Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 5 · p. Seite 197

Wissenschaftliche Aufsätze. 197 בברתא, לבית וביתא קצרא, רגלי א, בןבייא רעייחא וכר/ במוח» דביריץ והו׳ וגיבביא דאשקילץ ׳ Erst nach einer solchen synoptischen Vergleichung aller Lesarten in den alten Ausgaben und womöglich auch der Manuscripte wird es möglich sein, einen richtigen Text herzustellen; aber selbst aus dieser mangelhaften, kritischen Zusammenstellung ergeben sich schon manche treffliche Resultate. — Offenbar ist die Lesart: פרשת אשקלץ, die Umgebung von Askalon, anstatt: פרשת חומח — wofür Schwarz פרשת חמת, die Umgebung von Lhamath emendiren will — die allein richtige, da die Grenzbestimmung vom Sudwesten Palästina's ausgeht und wieder zu diesem Punkte zurückkehrt. Alle unsere Berichte schließen mit גמא דאשקלץ, worunter wahrscheinlich der Bach Ginai, גמאי, gemeint ist, der unweit Dschinin, En Gannim, eine Stunde südöstlich von Askalon fließt. Schwarz will מבא דאשקלץ von dem griechischen ywvia, Winkel. ableiten, was aber gar keinen Sinn hat; denn was soll ״Winkel von Askalon" bedeuten? Es ist daher sicherlich der Bach Ginai (ibid. S. 30 u. 73), den auch der Talmud Chulin 7 a kennt, gemeint, der unweit Dschinim, עץ גמה , fließt. Vielleicht ist גינא דאשקלץ selbst das עץ גבים dev Bibel, wo gegenwärtig das Dorf Dschinin ist, und es heißt deshalb En Gannim bei Askalon, weil eine gleichnamige Stadt auch im Stamme Jsaßchar war (Iosua Id, 21. 21, 29 u. 15, 34). Uebrigens kann גמא דאשבןלץ beides heißen, da die Stadt und der vorbeifließende Bach עץ גבים (die Araber nennen das Dorf mit Weglassung des עץ Dchinin) und גיבאי־ einen gleichen Namen führen, und das arabische Dchinin mit dem hebräischen גבים ebenfalls gleichbedeutend ist. — Die Beschreibung der Grenzen beginnt also mit der Umgebung von Askalon, פרשת אשקלץ; denn die Stadt Askalon selbst haben die Israeliten niemals auf die Dauer besessen, und schließt wieder mit dem Bache und der gleichnamigen Stadt bei Askalon. Ein bloßes Corruptel ist das Wort הרשת in der Ausgabe von Venedig. (Diese Ausgabe hat פרשת. D. R.) Größere Schwierigkeiten bieten die folgenden Namen: ,תומת שיר ושמא ררור. wiewohl Schwarz das Richtige geahnt und zum Theil errathen hat. Allein die falschen Lesarten ließen denselben nicht die Wahrheit entdecken. Tosista und Jalkut haben uns die ursprünglichen Namen erhalten, nämlich: תומת מגדל שרשמת, ירור oder תובלת מגדל שרשן, דירו . Der Thurm שרשמת oder שרשן ist der Stratousthurm, an dessen Stelle Herodes das prachtvolle Cäsarea erbaute. S. Josephus. Alterth. XIII. 11, 2; XV. 9, 6; XX. 8, 7;