Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 5 · p. Seite 191

191 .Wissenschaftliche Aufsätze תפשתם עליו ברבר הזה♦ שהרי כל הגאונים בחבוריהם fei חכמינו1. בפיוטיהם בספרד ובבל* יחשבו הנוטה מזה כהולך אחרי ההבל• וקראו הסובר חלוף* נרגן מפריד אלוף• והביאו ראיות2 כי יי דבר זה כתוב בחורה שנוי בנביאים ומשולש בכתובים• גם בהגדות ובמדרשים הנעימים והנאהבים• כי על ת העלות* ■יתברך על כל הברכות והתהלות * אין לתארו בגשם ותבנית* ולא ישיגוהו גבולות♦ ואיפה3 גבול ומקום יתארוהוי הנה השמי□ ושטי השמים לא יכלכלוהו♦ ואמנם כי קצת ההגדות הטהורות* יבקעו יאורים ובצורות• ולהנה מנם נים ופארות* עושים פירות ופירי פיתח* וסודם4 כאשר יבחן ינעם5 (ליודעים) חן♦ וסוף דבר הכל נשמע* כי על זאת האמונה* אמונתנו אמונה• גם לחכמי צרפת אשר אמרתם צרופה* ודעתם יפה* מצינו שכתוב כן בחיבוריהם♦ וכן ראיתי בחבור החסיד הרב ר' אליעזר ב״ר יהודה מגרמישא ז״ל בספר® שהגיע לידי ממנו שער הסוד7 והיחוד והאמונה וכיוצא בו8 בלשון הזה ומהו ה׳ אחד אחר כל אשר9 אין קצה לחכמתו אין חקר לתבונתו וליכלחו אין קצה וליחות אין סוף♦ אין לו התחלה אין לו סוף®1 * יוצר הכל ויודע הכל אמת אין לא'פנים ואחור וגובה ומטה כי אין לו11 קץ ותכלית לכל אשר בו ואין לא גבול ולא אברים לבורא העולם♦ ומה שכתוב בקראי12 ענינים גושטנים לא נכתבו כי אם להבין לבני ארם* וכבר הזהירנו בתורתו שלא נחשוב עליך דמות וצורה דכתיב ונשמרתם מאד לנפשותיכם כי לא ראיתם כל תמונה וכת1 תטונ״ה בגים׳ פרצו״ף אדם♦ ומה שכתוב נעשה ארם בצלמנו (כדמותנו לא שיש לבורא דמות וצלם בריותיו אלא בצלמינו13)שאנו חפצים להתראות לנביאים• פרצוף החמוד14 הוא פני אדם צלם המיוחד לנו רמות דמיון הנראה לנו מכבד ויקר זהו בצלמו15 על דרך היקר והכבוד שחפץ באדם " כן פי' רבי׳ סעדיה ז" ל♦ וכל הסבור י שעל הבורא יוצר הכל שייך בו צלם ורמוה ואברים אין לו אלוה כלל ♦ תראה המתרגם פי ה' מימרא דה׳* בעיני ה׳ קדם ה" ועור אט׳ ז" ל* האמת®1 ובשבועה שאין ליוצר לא דמות ולא צורה־ בזה היו אבותינו הקדושים מאמינים כל17 מה שכתוב בשיר השירים ראשו כחם פז וגו' אינו. אלא משל תראה במדרש חזיח ובכל המדרשים דורש18 ער כל הרבנים רבי' חננאל 1) a נג. b: 2 חבמינו הקדמונים) Von וקראו bis hierher fehlt in b; m a sind die Worte הביאוראיות, ausgelassen. 3) au. b: 4 ואיכה) b: 5 והודם) Das eingeklammerte Wort habe ich aus a u. b entnommen. 6) au. b: בספר גחל 7 שחבר והגיע■) b: 8 יסור) a u. b:9 וכתוב בו) a u. b: ומהו ה׳ אחד אחד בל אשר בו 10) a u. b: 11 וליפות אין לו התחלה ולא סוף) Fehlt in a u. b. 12) Im Ms.:י 13 .בקריית) Die ein geklammerten Worte fehlen im Ms. und sind aus a «. b eingefügt. 14) So im Ms. und irr den beiden Ausgaben, wahrscheinlich ist האמור zu lesen. 15) a: ‘זהדיבצלמיגו;במכובד ׳בעיניו בצלם שמלאכי השרת נראץ בו 16 והו בדמותנו על דרך ■היקר והכבוד-וגו*).au.b: 17■ באמת)*a u. b: ובל■ lr8) Fehlt in a u. b.