Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 5 · p. Seite 190

190 Wissenschaftli ch e Aufsätze. ותענוג אלא בטלת ואובדת הוא תהו שאמת אין כרת אלא אבדון* ונמצאו דברי הרב קיימים שאמר הנקמה שאין אחריה נקמה הוא האברך *שהוא ודאי .סוף הנקמה ותכליתה* וחלילה שלא כפר ברין הראשן שבהחלת1 שהרי הרב אומ ר כן באותן הלכות ת תנין כפי חטאתיהם ובו׳ ווה הדין בוראי במקום דין הוא * ואתה קרא אוחו גיהנם או תפתה ועלוקה שהוא על כל פנים מקום המשפט שמה הרשע* אשר שם2 אלהים לבלה הפשע * י ולהתם חטאת העוברים* מקום אשר אסירי המלך אסורים׳ על כן אט' ו״ל3 ונדוגין כפי פשעם ואחר כן יש להם .חלק תכוה4* אלמא איח דין ואית דיין* נושא בחשבון ונותן יבםנין* מוריד ומעלה־ ■הורס ומקיים הבנין־ וכן פירש.5 באחרים. ונדונין כפי גודל רשעם וחטאתם לעולם ולעולמי עולמים6 המינים והאפיקורוסים וכו'.♦ הפריש, הרב בין חייבי כריתות בין8 הנדונין לעולמים9 כי חולעחם לא תמות ואשם. לא תכבה * ואמת שלא ראיתי בכל דברי הרב זכר לי״ב חדש שהזכירו רבותינו במסכה ראש השנה ובמקומות אחרים. ונראה שהוא ז״ל סבר דלאו רוקא אלא10 קצוה נקט* שאין.דין החייב כרת אחה שוד, לחייב שלשים ושש כריתות אלא סימנא בעלמא הוא־ ומאן סליק לעילא ואחא ואמר דדוקא הוא* זהו רעת הרב* ובודאי מתני׳ דעדיות הויא תיובתא* והמפרש כן אם אמת אם שקר לא כפר ברבת רבותינו11 ז״ל ולא פקר• אבל בין טוב לרע כפי דעתו בקר* אזן וחקרי וזה שלא הזכיר הרב דרכי דיני גהנום שהוא אצלו מן הדברים המופתיים בהעלם ענינם• והוא תופס דרכי התורה לבאר12 הדברים המתבארים בהכרח.וראיה גמורה* זה דעתנו בדברי הספר הזה*1* לכן נשאנוהו על פתפים*.ושמנוהו לטוטפות14 בין עינים־ ולא רחינוהו ככם בשתי ידים* וכבד ראו כל רבני15 ל וני" ל והרב הגדול. ר' אברהם ברי׳ דויד ז" ל הספר הזה ולא צוו לגנזו16 והראב״ד ז״ל השיב על מקצת דברים ולא: אמר שיש בו שמץ מינות וצד כפירה חס וחלילה* וראיתי בתשובת רבי' יצחק בר' אברהם הצרפתי ז״ל17 במצות הנוהגות עכשיו בארץ ישראל שהגיעו ספרי הרב הגדול ז״ל לידו והיה מתברך בהם ומביא ראיות מדברי הספרים ההם * בשפה ברורה ובלשון מהודרת. ומזכיר שם הרב לתהלה לשם ולתפארת* ואחרים שמעתי אומרים שאתם תופסים, על. ס׳ המדע באמרו שאין למעלה צורה ותבנית* ולמה רבו׳ 1) a 11. b: 2 שבחחלתה) a u, b: 3 אשר שם שם) & u. b : אמר הרב:הגדול 4 ז״ל) a n, b : 5 זזנזת לעזלם הבא) a rr. b: 6 פירש הרב דל) a u. b: עולמים בגזןן 7) a u. b: 8 הרי שהפריש) a u. b: 9 ובין) In a u. b ist hier eingeschaltet: 10 לפי שאלו אובדים ואלו גרוגין לעולמים) Fehlt in a u. b 11) Im Ms.: ־הרב.דל; a u. b haben das Richtige. 12) a u. b: בבאור . IS) a u. b : הזה ברורה 14) Fehlt in a u. b 15) a u, b; 16 בגי) In a u. b folgt ^xer: ולא קראו אחריו תגר, ואין אחד מהם על לומדיו הרבו הוגר׳ אבל בלם אוו לו והזו בו ופתחו ואין סוגר ,17) In a u. b heißt es unbestimmt: וראיתי לרביגו החרפתי דל, der Name ist nicht angegeben.