Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 5 · p. Seite 177

177 Wissenschaftliche Aufsätze. und das diesem der ם׳ המלחמות vertheidigte, was sich nur auf das :beziehen kann. Seine Worte lauten ס' הזמת Zeit nach folgende ואני הקטן בשבטי הדל באלפי. הייתי בימי חרפי, ואשמעה אחד קדוש מדבר. והב ורב פנינים חבר. והנה אחר השרים הראשונים מתגבר. לנתוש ולנתוץ ל האביר ולשבר. לבשתי קנאות וה' אל הים צבאוח. נתן לי אונים לשמוע ועינים לראות. בינותי בספרים■ אשר חברו, הקשבתי ואשמע לא כן ידברו. ורוח בטני הציקתני ובו/ Außerdem bezieht er sich in den meisten seiner übrigen halachischen Schriften ausdrücklich auf die Milchamot, so im ם' הזכות (zu וכבר דברתי עליה בם' מלהטות ה': יבמות פ' רבן גמליאל), im ם' תורת האדם (ed.-Ven. p. 57 b: (וכבר פירשתי טעמיהם וראיוחיהם בס' מלחמות ה׳ והדברים עתיקים), in den לקוטים zu Berach. 48 a. und R. hasch. 26 b, in den חרושים zu Jebam. 82a, B. Bat. 175 b, Nidda 29a, Schebuot 255 und 33b, Sflbb. 8a und 39a, Ketub. 87 a. — Den Milchamot folgen wahrscheinlich der Zeit nach zunächst 2) die Ergänzungen zu den הלכות des Alfasi, die sowohl in dem neueren Alfasi-Ausgaben als auch besonders gedruckt sind und zwar: a) הלכות בכורות וחלה mit dem Kommentare des R. Jomtob. Algazi. Preßb. 1836. Die הלכות בכורות werden schon von רשב״א und ר״ן mehrmals citirt. (Bgl. ש״ות רשב״א Nr. 427: ומורי הרב רטבן ז״ל כתב עליו בהלכות בכורות שחבר , fernet ibid. No. 200, 679, 758; R. Nissin zu Alfasi auf פסחים פ" ב p. 142b). — b) הלכות נדרים, unter dem Titel 'ס' אשי ה mit den kürzeren הלכות des רי״ף, mit den Komment an en des ריטב״א und ננווקי ייוםף gedruckt Preßb. 1838. Beiden Werken geht ein Nachmani zugeschriebenes 25;eiliges aramäisches Gedicht voran. Die הלכות נדרים nennt Nachmani selbst in seinen חרושים zu Aboda S. 73 b: ועור יש לי תרו^ אחר וכתבתיו בהלכותי במס' נדרים. R. Salomo b. Adereth citirt sie einigemal in seinen Commentarien zu 40 נדרים a, 82 b und öfter, R. Nissim zu Alfasi auf שבועות פי׳ג, Nach diesen an Alfasi sich anlehnenden Arbeiten dürften wohl 3) die חרושים zu שבת folgen (erschienen unter dem Titel אוצר נחמד aus einer florentinischen Handschrift. Preßb. 1837). Nachmani bezieht sich in ihnen bloß aus die Milchamoth und auf einen Commentar zu Menachoth (?), (p. 25b: וכבר פירשתי השמועה יפה במם' מנחות,). Diese חרושים werden von Nachmani ausdrücklich genannt in den Scholien zu Jebam 62 b, 103b, zu Nidda 54 b, zu Schebuoth 2 a. Mit größerer Gewißheit läßt sich die Abfaffungszeit der 4) חרושים Franlel, Monatsschrift. IX. 5. 14