Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 5 · p. Seite 176

176 Wissenschaftliche Aufsätze. לקוטים) ר׳ יצחק בר אברהם הצרפתי ז״ל zu Pesach. 117, sä. Zolk. p. 10a). Dieser ר' יהודה ist rein anderer, als R. Jehuda b. Jsak aus Paris, auch Sir Leon genannt (gestorben im Jahre 1224 nach 29—שו״ת מהרש״ל), zu dessen Schülern auch R. Moses aus Couch , Vers, des ממ״ג gehörte. — Die Bemerkung Asulai'S (nt l, p. 17): ובחדושי- שבועות להרמב״ן כ״י פ׳ שבועות הפקתן כתב ררבו רבינו נתן בן כהר״ר מאיר habe ich weder in den gedruck« len חרושים zu שבועות noch sonst irgendwo bei Nachmani bestätigt gefunden. Als Belege dafür, daß Nachmani ׳sich mit der Arznei künde beschäftigte, können außer שו״ת רשב״א Nr. 120 noch folgende Stellen angeführt werden: ושמעתי כי גם מורי הרב רמב״ן ו״ל היה עושה אותה צורת אריה לאותו חלי כמו שאמרת ולא חשש יאכלום שי״וח רשב״א in den beiden gleichlautenden Nummern 167 und 825; gl. nach 413). — לפי שבאותו מקום ב' עצמות ארוכים שקורין הרופאים קובר״י עליון וקובד״י שפל ונקרא בלשון ערבי זכ״ר והן ידועין בנתוח (חרושי רטב״ן zu Sabb. 92 a.) Für den Umgang Nachmani's mit christlichen Gelehrten ist folgende Behauptung beweisend: ואיני יורע בבירור מהו כרומו ארגירא ואכסנא פירכא ... וכרומו שמעתי מפי חבר •יוני כי (xQvoaoyvQov) הוא כוס ישל זהב בלשונם וארגידא הוא של כסף קרוב ללעז שק ודין חרושי רמבן) הכסף ארגינ״ט zu B. Batra 8 a.) Die chronologische Aufeinanderfolge der halachischeu Schriften Nachmani's läßt sich nicht mit Gewißheit angeben; man geräth durch dessen eigene Citate in einen Zirkel, da er sich in einer Schrift auf die zweite als eine bereits fertige bezieht und in dieser zweiten wieder die erste als schon bekannt vorausfetzt: Dieser scheinbare Widerspruch läßt sich nur dadurch erklären, daß mehrere Schriften zu gleicher Zeit vou Nachmani ausgearbeitet wurden und dasi also z. B. erst ein Theil des Tractats יבמות commentirt war, als schon mit dem Tractate קרושין begonnen wurde, so daß eine gegenseitige Beziehung in diesen Tractaten Statt finden konnte. In einigen Schriften jedoch finden wir Anhaltspunkte für eine genauere Fixirung der Abfassungszeit. Was sich mir annäherungsweise ergeben hat, habe ich in Folgendem zusammengestellt: Für die älteste halachische Schrift Nachmani's halte ich das 1) 'ס' מלחמות ה. Nachmani sagt es selbst in der Vorrede zu den השגות zum ם' המצות des Maimuni, daß er schon in sei. ner Jugend angegriffene talmudische Größen gegen ihre Angreifer