Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 4 · p. Seite 130

136 ZUM und Judenthum nach römischer Anschauunges zu essen. Und vielleicht ist hier derselbe Grund rm'WMdbar, der ihnen für die Verehrung des Esels gilt; dieser zeigte ihnen eine Wafferqnclleh, auch das Schwein halten sie in Ehren, als Lehrer des Pflügens und AUssäens, es müßte denn sein, daß Jemand sagte, die Juden enthalten sich deshalb auch des Hasen, weil sie ihn als befleckt und unrein ansehen. Keineswegs, entgegnete das Wort ergreifend Lamprias, des Hasen enthalten sie sich wegen seiner Aehnlichkeit mit dem Esel, von dem er sich zwar üN Größe und Schnelligkeit unterscheidet, dem er aber an Farbe, Ohren, Glanz der Augen ähnlich ist. Die Juden scheinen aber das Fleisch des Schweines deshalb zu verabscheuen, weil die Barbaren vor" Aussatz und Krätze einen ungemeinen Widerwillen haben und vermeinen , daß diese durch den Genuß solches Fleisches entstehen. Es ist auch wahrzunehmen, daß das Schwein utttet dem Bauche voll Aussatz und Blattern ist» die ans einer schlechten körperlichen Beschaffenheit und innern Verderbtheit hervorzubrechen scheinen. Auch ist seine Nahrung schmutzig Und um rein; kein anderes Thier liebt so sehr Koth und Unreine schmutzige Stellen, es feien denn jene, die an ihnen Entstehen Und Nahrung haben. — Ist übrigens gestattet manches Mythenhafte anzufüh׳- ren, so wird auch erzählt, daß Adonis von einen! Schweine Umgebracht worden sei; Adonis wird aber für keinen andern als Bacchus gehalten und dieses wird auch durch Manches, was an deü Festen beider vollbracht wird, bestätigt?' 7׳.- Hieran schließt sich enge das sechste Gespräch an, das die A'uffchnst führt: ״Wer ist der Gott der Juden?" Spdcchende Persowen: Symmachus, Lamprias, Möragenes-. ״Wie , rief Symmachus erstaunt ans, Du verzeichnest und schreibst, s Lamprias! unfern vaterländischen Gott Evius (Bacchus) den die Frauen in Bewegung Setzenden, durch die EhrenbezentzUngen der Rasenden (Bacchantinnen) Meierten Dionysus, den Mysterien der Hebräer ein? Und ist in der Thal anzuUehmen, daß Adonis Und Bacchus dieselben seien? Laß ihn, nahm Möragenes das Wort,, hierüber kann ich Dir als Athenienser ant- Worten und sagen, daß sie keineswegs verschieden sind. Dastie- ■ 9׳!) Heber diese Fabel vgl. Zweiter S. 137. An eurer andtrü -SteN<׳delside «t Ösir. p. 363) erzählt Plutarch:. Einige sagen, Typhon fei aus ׳dem Kämpfe Ms wirrem Esel durch sieben Tage geflohen und habe Jerusalem und Judäus gezeugt. -