Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 3 · p. Seite 100

Wissenschaftliche Aufsätze. ,100 Anderer'eits jedoch steht ein derartiger Ausspruch des Josephden Schein-Tob mit andern Aussprüchen desselben Autors in solchem Widerspruche d), daß wir schon a priori hätten behaupten dürfen, ,jene Stelle habe ursprünglich in dem erwähnten Ethik- Commentare ganz anders gelautet, aber das Manuscript, das dem Verfasser des Meor Enajim vorlag, hat die Ungenauigkeiten oder di« eigenmächtigen Emendationcu eines ungründlichen Abschreibers - an sich getragen — Fälle, die, wie jeder kundige Leser weiß, durchaus nicht zu den Seltenheiten gehören. Diese aprioristische Behauptung findet aber auch, wie wir hier zu, erweisen gedenken, ihre volle factische Bestätigung. Durch das jüngst erschienene schätzbare Werk des gelehrten Orientalisten Munk (Melanges etc. p. 249) erfahren wir nämlich, was das für eine Schrift gewesen, die Joseph ben Schem-Tob in Egypten gesehen zu haben vorgibt. Es war dies die für die philosophische Kritik höchst wichtige, aber fälschlicher Weise dem Aristoteles zugeeigncte Schrift ״Theologie", die der jüdische Arzt Mose Arovas aus dem Arabischen in's Italienische überseht hat, und die dem Papste Leo X. als eines der wichtigsten aristotelischen Werke vorgelegt worden, da׳ dessen Doctrinen mit den Lehren des Evangeliums in vollem Einklänge stehen. - Jüdische Autoren dagegen erkannten wiederum ihrerseits in den Lehrsätzen dieses für aristotelisch gehaltenen Buches vollkommene An- Näherung an die Doctrinen des Judenthums. So z. B. schreibt hierüber der ebengenannte Arzt Mose Arovas, der das Buch auch in's Hebräische übersetzt hat: זה הספר בא לידי בערבי בדמשק והעתקתי אותו ללה״ק, והוא אמת שחור בו מטה שחלק על תורתנו הקדושה. Dies« letztern Worte stehen als Randbemerkung auf dem in der kaiserlichen Bibliothek zu Paris als Manuscript befindlichen Ethik- Commentare des hier öfter erwähnten Joseph ben Schem-Tob, und zwar beziehen sich diese Worte aus jene auch von Dei Rosst und Gedalia citirte Stelle. Herr Munk, der diesen Commentar in zwei Handschriften vor sich hatte, citirt daraus dieselbe Stelle, aber in folgender abweichenden Weise: ויאמרו חח במים האחרונים כי במצרים נמצא ספר טמנו, שב בו ממה שהניח שהעולם קדמון ומשאר הדעות אשר חולק בהם על חורת משח ושהחזירו שטעון. הצדיק ,:ן." ל. Dieser letztere Passus — ״ ,ושחחזירו שמעו( הצדיקSimon der Gerechte habe ihn (den Aristoteles) von seinen frühem Meinungen