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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 10 · p. Seite 394

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
8 (1859)
Issue
Heft 10
Article
[Rezension]
Date
1859-01-01
Page
Seite 394 (sequence 5)
Language
German
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394 Recensionen und Anzeigen. Pefchittho zu Jes. 34, 14: ופג^ו ציים אות ^י־ים bic: folgenbc UeBer« fefiuttg 0״ .ונארעון בה■ רוחא בפגעא־:/:64ז §. 492: Unter der Rubrik Zwo —Schwamm führt der Berf. auch aus Nidda , 62 a pyu an, obwohl er selbst bemerkt, daß Raschi dieses letzte . Wort durch savon erklärt. Es ist in der Thal nichts anderes als 8apo, Seife und gehört ebenso wenig zu ."22 wie das IM, ׳1׳ ,h]):צבע והואיל .ויכול להעבירו in B. Kama 93 h... K. 494: ״Chulin 126 b wird in ritueller Beziehung Won einer Maus gesprochen, die halb aus Erde und halb aus Fleisch bestehst Lipmaun Heller (zu Chulin 9, 6) wagt sich nicht ausdrücklich zu äußern, wirft aber die Worte hin: וזה לדעתי טענה גדולה:על מאמיני ״ . הקדמותDies ist nach meiner Ansicht ein bedeutsamer Einwurf gegen die, welche an die primitive Entstehung glauben". Heller meint die primitive Entstehung durch Gott,,da es ja möglich seinkönnte, daß die lebenden Wesen ursprünglich aus dem Erdstoff sich entwickelten." — So weit der Vers., der gar nicht nothwendig gehabt hätte, sich ״ in eine metaphysische Untersuchung einzulassen", wenn er auf Heller's Worte näher eingegangen wäre,. Daß קדמות nicht die ״primitive Entstehung durch Gott" bedeutet und daß hem Ausspruche, Heller's.grade das Entgegengesetzte dessen, was der Berf. hineinträgt, zu Grunde liegt, bedarf keiner weitern Erörterung. — Den vom Vers, angeführten Stellen über die Erdmaus kann noch eine aus מ2הא 2' ^מיכי hinzugefügt werden. §. 501: Den zu Synhed. 108 b vorkommenden und von den Commentatoren für den Vogel Phönix gehaltenen אוה^יוה erklärt Bochart als oq'vis, und unser Berf. als mqac — ohne Zeit, > zeitlos oder wga avv== mit der Zeit, Zeitvogel. Ich halte diese Erklärungen für eben so gesucht als unrichtig und vermuthe, daß אוהימיוה i> ti Eoroscho der Lichtbringende, mit dem neupersischen 1JvSj:t_ji zusammenhängend), d. i. der Greif oder Phönix des Zehdavesta ist. Die Perser haben noch eine Menge anderer Bezeichnungen des Phönix, wie Anim (Uac) , Simurg (^y***״), Sirenlc l'ia&jf.M,') und Htimat Vgl. Ä emel et zu dem!. Kapitel von Sadi's /Gut ist an und Rosenzweig zu Dschami's Joseph und Sel eich a S. 200 Anm. 14 und S, 204 Anm. 1. §. 514: Der Stelle Synhed. 108 b "אריא א״2תא זי.תיה וב glaubt der Berf. entnehmen zu können, daß der ,Löwe sich von Sonumstrahlen nähre und da diese vermemtliche Behauptung des Talmnds zu den sonstigen naturhistorischen Angaben nicht paßt, so sieht

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