Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 10 · p. Seite 381

Wissenschaftliche Aufsätze. 381 ben Paltoi, in dessen Epißola n. S. 40 vgl. B. Goldberg's Einleitung Ende. 1 3) Wenn das Werk nur einem Verfasser angehören und keine späteren Zusätze erhalten haben soll, wie lassen sich die vielen Widerspräche erklären, welche Rapoport nachgewiesen hat? Graetz sucht zwar diese Schwierigkeit durch die Behauptung zu beseitigen, daß R. Simon unselbstständig war, was aber undenkbar erscheint, wenn man erwägt, was. für Autorität das Werk erlangt hat: דברי בה" ג קבלה Es wird sich übrigens auch später zeigen, daß im Gegentheile R. S. selbstständig war. 4) Wie kommt endlich die Coususion in Betreff der Autorschaft dieses Werkes, daß viele der äitern Autoritäten'es R. Jehudai vindiciren; nach Graetz hatte ja letzterer keinen größeren Antheil daran, als die andern citirten von Gr. namhaft gemachten Geonim, warum schrieb man nicht auch ihnen das Werk zu? — Aus diesen und ähnlichen Gründen müssen wir die Ausgleichung des Herrn Dr. Graetz verwerfen, und zu der Anstcht Rapoport's, wie er solche in seiner obenerwähnten Abhandlung auseinandersetzte, uns bekennen und bezwecken wir mit folgendem die gegen diese Ansicht vorgebrachten Einwürse zu entkräften. Aus dem obenerwähnten von Graetz angeführten Resp. des R. Hai scheint allerdings hervorzugehen, daß R. S. K. die ה״פ des R. Jehudai gekannt hat, aber nicht, wie Graetz meint, spätere Autoritäten, und also viel später als R. Jeh. gelebt, dort heißt es nur הכין אמירא הא מילתא משמיה וטשמא ררבוותא א ח ר י נ א; er citirt wohl auch andere aber keine spätern Autoritäten. Wie aber R. S. K. die Halachot des R. Jehudai sehen konnte, da doch nach Jbn Daud letzterer seine ה״ם aus den -ה״ג des erster» gesammelt hatte, soll hier gezeigt werden, doch müssen wir zuvor Einiges bemerken. Außer dem ס׳ הקבלה des zuverlässigen Chronographen Jbn Daud, der bekanntlich noch den uns nicht mehr zugänglichen zweiten Theil des מבא התלמוד von R. Samuel Hanagid vor sich hatte, besitzen wir noch eine ähnliche Arbeit von Mciri. Ich meine dessen Einleitung zu seinem Kommentar zu Abot, welchen jüngst S. G. Stern edirte. Derselbe arbeitete ebenfalls nach alten Quellen und zwar nach den חשו' הגאונים unb מ' הקבלה של ר׳ נסים (vgl. daselbst S. 2 a und S. 15 b), Letzterer sagt über unfern Gegenstand: מר רב יה,והא גאון שכתב כמה סוגיות ופסקים בגמרא והי׳ בומן ה' אלפים תצ״ט ועמו רב שמואל בר מרי ואחרים הרבה עטו ואחריהם ר' שטעון Frankel, Monatsschrift. VfH. 10. 29