Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 7 · p. Seite 275

Wissenschaftliche Aufsätze. 275 חכם ■בחכמה נפלאה נפלאה ורעת פליאה מני נפלית ■ ומבא במחקר חכמים נעלית מי זה ימלא אשר לא מלאת ויחל ויכלה אשר לא כלית נכסה ואולם בפלאך נגלית ורם באין, מקום ועולם מלאת אתה תם בל ה ו והוא לא יסבלך: קרוש מקורא ומשרתיו קרושים ..מהורי עצם׳ כעצם תרשישים*) פליאי צורה ולא תבנית אישים לבלתי שלט בהם יסור חמשה רגשים ומחנות נפרשים לארבע ראשים להלל נגשים לקרש הקרשים ויהיו מקדישים בתוך היכליך: Der Leser stehet selbst, daß dieses Gedicht nicht gerade etwas besonders Ausgezeichnetes ist. Wir haben es nur mitgetheilt, weil es eins der einfachsten ist. Die Eindrücke des כתר מלכות find sichtbar; daß der Verfasser ein so großer Talmudist war, gibt dem Gedichte erhöheten Werth. Das Gedicht ist ebenfalls, wie so viele, ein Beitrag zur Geschichte der Philosophie, welche die Stärke der Bestrebungen des menschlichen Geistes zeigen, aber auch seine Schwäche. Die Worte aus dem zu Anfang angeführten Gebet des Bechai mögen hier ebenfalls als Wortführer der Menschheit betrachtet werden: ואשיב אל לבי ואומר: הנה יסוד בנין •נתחי נפלא ממני וסור ענק עצמי לא ידעתיו ואיך אבוא עד תכונת מעשה האלהיס וגו' . Zu Ende einer jeden Geschichte der Philosophie könnten diese Worte mit großen Buchstaben als Resultat des Ganzen gesetzt werden. Solche Stellen begegnen uns häufig. Die Menschheit hat gestrebt; diese Bestrebung allein ist's, welches ihr gegönnt ist, und dieses allein ist's, welches die Summe der Erkenntniß ausmacht. Dieses ist auch der Sinn des. von uns bereits im שירי שלמה (Beilage S. II) Gegebenen. Lessing sagt irgendwo: ״wenn die Vorsehung in einer Hand die Wahrheit hätte und in der andern das Forschen nach derselben, üüd mir die Wahl gelassen würde, so würde ich letztere wählen **). *) Bergl. נחל קדומים S. 46, No. 16. - **) Es ist viele Jahre her. daß wir diese Stelle gelesen haben, wissen auch nicht, wo sie flch befindet und haben ste nur dem Sinne nach aus dem Gedächtnisse angeführt. Es sollte uns angenehm sein, wenn einer der Leser dieser Blätter anzeigen möchte, wo sie sich befindet. 21 *