Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 6 · p. Seite 235

Notizen. 235 die Worte des Abu Nuvas in einem Gedichte an den König, dessen Rache er fürchtete: ״zu Dir fliehe ich, um Deiner Rache zu entgehen" (Jbn. Challikan I, S. 394), können vielleicht dem Ben Gebirol vorgeschwebt haben, wenn er in כתר מלכות gesagt hat אברח ממך אליך. — Es nimmt dieses nichts von der Erhabenheit des Gedankens, abgesehen davon, daß diese Worte passender sind zu Gott als zu einem Könige zu sagen. Die Worte des Mutanabbi: Hat einem die Krankheit den Mund verbittert Schmeckt bitter das süßeste Wasser. (Ditrici S. 37, vergl. über dies Buch Note 5.), können vielleicht dem R. Jehuda halevi vorgeschwebt haben. Vergl. נחל קדומים S. 45, No. 13, twrgl?auch מאוני 8דק des Abu HamcdAlghazali S. 131 das Gedichtchen, anfangend: אשר מכל חלי נקר, ונר, Die Lectüre des Jbn Challikan gibt Veranlassung, manches näher zu erkennen und die Quelle von manchen Citaten.zu entdecken. So z. B. lesen wir daselbst (I, S, 35.1), daß der Chalif dem ■ Dichter Abu Tamam At Tai Vorwürfe machte, daß er ihn mit .den Arabern der Wüste verglichen habe, worauf der Dichter antwortete: ״Gott selbst hat ja sein Licht zu einer gemeinen Kerze in der Nische verglichen." Der Leser stehet hier, daß es wohl möglich ist, daß Moses ben Esra in seinem ערוגות ר,בושם auf diese Worte anspielte, wenn er sagte: רכן אמר משורר ר,?(רב ר,ל א המשיל לאור הנר כבודו — (Der Kürze halber haben wir nur das Schlagwort aus der Erzählung des Jbn Challikan herausgehoben). Moses ben Esra bringt daselbst die talmudische Phrase דבר גדול נתלה בדבר קטן in Verbindung mit dem arab. Spruch (vergl. unsere rabb. Blumenlese S. 143 No. 208). Manche Bilder sind eine feststehende Phrase in der arab. Sprache. So z. B. der Ausdruck ,״ -(ורב המרידהder Rabe der Trennung", welches man übrigens in jeder Sprache brauchen kann, da es an sich verständlich ist. Nicht aus Cicero, sondern aus arab. Quellen muß man Parallelen dazu geben. Alcharisi hat diesen Ausdruck nach apab. und altern hebräischen Dichtern auch gebraucht 6). Der Ausdruck שירה יתומה gehört ganz der arab. Sprache an. Die Hauptbedeutung des Arabischen (der Begriff der. Vorzüglich- S) Vergl. unsere Notiz im Literaturblatt des Orients 1851, <5. 389. Rabb. Sprachkunde S. 39, No. 127. Sa leb i in der Zeitschrift d. d. m. G. 1854, S. 509.