Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 6 · p. Seite 219

219 Wissenschaftliche Aussätze. (Vergl. auch שירי שלמה' S. 21, Note 5.) Es sind die Gedichte des Nagid, nicht so leicht geschrieben wie das שקל הקדש des Joseph Kimchi (woraus wir im Lit.-Bl. d. O. 1846 S. 727 Proben gegeben haben); sie sind aber inhaltreicher und tragen mehr den Stempel der Selbstreflexion. Es muß ferner-bemerkt werden, daß alle diese moralischen Gedichte, so nützlich sie für praktische Zwecke sind, in stylistischer Hinsicht sehr mittelmäßig sind. Es liegt dies übrigens in der Natur der Sache. Was sie durch höheren Styl vielleicht gewonnen hätten, würden sie gewiß an praktischer Brauchbarkeit verloren haben. Selbst Jehuda halevi in seinem moralischen Gedichte (anfangend 'אם נפשך יקרה בעיניך וגו) hat sich nicht höher als die anderen Moralisten emporgeschwungen 8). (Derselbe hat den מבחר פנינים benutzt.) Es stehet das בן משלי höher als das מוסר השכל, welches gewöhnlich dem Hai Gaon zugeschrieben ist. Manche Zeile hat auch für literaturhistorische Zwecke einen Werth. Z. B. die bereits (im ש״ש S. 73) angeführte: לא יהי אחי מליצה מקורא עד אשר נדתי מליצות ישובב Diese Phrase scheint uns identisch zu sein mit משיב פרודתן לחוטן ״die zerstreueten Perlen an den Faden anreihen" 8 9), eine Phrase, die bei arabischen und hebräischen Dichtern vorkömmt. Die Worte über das ספר המוסר des Jsak ben Crispin (welches wir mit Steinschneider identisch mit dem משלי ערב halten) sind sehr einfach und sehr wahr. Proben aus diesem interessanten Buche haben wir im גנוי אקספרר S. 48 gegeben, so wie auch im Literaiurblatt des Orients 1850 S. 539 .521 .391 .106׳. (Ob derselbe mit dem ר' שלטה בן קרישפין verwandt war (vergl. גנזי אקספרר S. 43) können wir nicht angeben.) Wenn derselbe von den Asaroth des Jsak ben Rüben die Kunstfertigkeit rühmt Mit welcher die Bibeloerse eingefügt sind, so hat er mit Geschmack das einzige gerühmt, was daran beachtenswerth,ist. Dieses weggenommen, wären sie blos ein geistloses Jnventarium von unzusam- 8) Ein Gedicht ähnlichen Inhalts haben wir im Divan des MoseS ben Esra gesehen bei Dr. Carnuly, haben aber leider nichts daraus copirt. 9) Dieser Ausdruck ist auch von Jehuda halevi gebraucht. Vergl. כוכבי'יצחק Heft 26. Nach Ben Gebirol (vergl. עירי שלמה S. 15 Note 7) hat auch Ulcharisi (Tachkemoni Cap. 16) den Ausdruck לחבר המליצות וגי ma.1, A. a. O. hat derselbe auch die Zeile: ppnv ואתפור מחלצות פות המליצות בחוט משוערות ניב