Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 6 · p. Seite 216

216 Wissenschaftliche Aufsätze. stellen sind das Charakteristische —bleibt ein sehr nüchternes und verständiges Urtheil zurück, welches man mit der nöthsgen Vorsicht heute noch brauchen kann. ־ Die orientalischen Dichter, wie ihre occidentalischen Brüder dem Weihrauch nicht abgeneigt, haben sich zuweilen gegenseitig gelobt. Wenn auch individuelles gegenseitiges Wohlwollen manches Gute zu hoch und manches Tadelhafte zu gering angeschlagen hat — Liebe und Haß sind ja allenthalben blind — so liegt manches in ihnen, welches für allgemeine Zwecke beachtenswerth bleibt. Manches, was sie von sich selbst gesagt haben, ist zu diesem Zwecke brauchbar. Das Selbstlob, nach Abzug des Hyperbolischen, enthält dasjenige, welches man als das Höchste in der Poesie gehalten hat. Wenn Jehuda halevi in einem Gedicht an Jehuda ben Gioth^) sagt: . אמת הם כל דברי בך אינם כדברי שיר ולא דבר משלים . וכל שומעי מעירים כי דברי נבואות הם ואולם הם שקולים so sind diese Zeilen in mancher Hinsicht beachtenswerth. Das דברי נבואות enthält den doppelten Begriff in sich von Wahrheit und und Vorzüglichkeit. Alcharisi hat oft von der Phrase צלחה ׳ עליו רוח נבואותGebrauch gemacht. Manches könnte Alcharisi aus solchen Zeilen entnommen haben. In der neuesten Zeit erst hat man die, Aufmerksamkeit in der deutschen Literatur auf diesen Gegenstand gelenkt und versucht, die Urtheile der Dichter über sich und andere und über die Poesie überhaupt dem Leser vorzuführen. In diesem Versuche liegt ein sehr bedeutender Beitrag zur innern Literaturgeschichte. Die Zeit zwischen Salomo ben Gebirol und Alcharisi war eine poetische bei den span. Juden. Sie war es auch bei den Arabern. Die Zahl von Fragmenten aus Gedichten, die Jbn Challican ansührt, ist außerordentlich groß. Es sind diese Frag- 4) Wir wollen bei dieser Gelegenheit aufmerksam machen, daß in einem Gedichte des Jehuda halevi, welches an Moses ben Esraund Salomon Jbn Gioth gerichtet ist (anfangend,לפני נתב׳ שלש אות!«׳) sich die Zeile findet: .אנשי לסוחר" בן ע ו לא ובן ישע מליחסים לצאו! לנןרב בגבורים Vergl. über בן ישע das שירי שלשל S. 89 No. 13. 5) Freiligrath: Dichtung und Dichter. 1857.