Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 4 · p. Seite 149

Missenfchaftliche Aussätze. 149 Formeln:. gibt:aber zu, daß solche Schriften existiren und macht einigederselben namhaft•: ^והנוסחים שראיתם הלוצה: לעשות כך. וכ ויכו׳ הלבד נלאוד יטו אצלנו נלזאת אטול :קרא ספל ד! י טו ל ׳ואטול יקרא חלבה ד מטו ד אטור תחלתה ״אלבעד. מלאכים מנלונים על •צל החלב" כי יטו בד גבוהות ונפלאות ובספל הנקלא לוד לבד חוין מן המחותכות והפרטים שאין לדם קיך ומספר ודלבו יגעו והוציאו טוני דם ולא מצאו אמדה דרבל (Responsum R. Hai in Sammlung Taam Zckenim 56, f). Auch ein älterer Zeuge, Sälmon b. Jerucham, nennt einige mystische Schriften, welche theurgische Operationen angaben, und zwar'ebenfalls ein כפל רזים und ein 5שם בן נד• Im fünfzehnten Alphabet seiner polemischen Schrift gegen Saadia bemerkt er: כל תועבת רבותיך טובספל ל זים ובכפל ע־ ם בן נ ח נלנלזים — ער אטול התקנתם ספלים נמאסים ונבזים יזכלו בדם דבלים קשים להחטיא את ישראל ולהאשים כי י באלו .השמות המפולשים מכניסים אהבת אנ׳שים בלב נטו י ם טפשדת מלות אלו דטומות יאמלו כי יסודר(?) ויסכימו בני אדם: ומודעה יכמוילו ונלינזי מים (ינלים?) לגזלים יגזולו* — . :: Weiterhin wirst der polemisirende Karäer den Rabbaniten in Bausch und Bogen vor, daß sie durch Beschwörungen Krankheit heilen und wilde Thiere zähmen zu können vorgeben: בלתשנו ירפאו דולים ומכות אנושות נרפא (l. ועוד אמל (אמרו במלים ונחטוים ואליות ודובים ושועליסנניסבלחשנו מכל גבולים. Gerade dieser Punkt, das Heilen von Krankheiten vermittelst des Mysteriums, kommt auch zum Schlüsse des Henochstückes, also in den Otijot di R: Akiba, vor. Das Geheimniß—des Schiur- Ko mal) — sei durch eine lange Kette von Metatoron und Mose bis auf die ״Männer des Glaubens" tradirt worden, es in besondere Obhut zu nehmen und damit all^e Krankheiten zu heilen. ונלסלו (לז זה) למשה ומשה לידוטוע — ולי זילא לאנטוי אנלונד ואנטוי אנלונה לבעלי אמונות להזהל בו ולהתרפות בו כל החולים המתלגשות לבא לעולם טונאנלל אם טימוע תטומע וגו'• In den Hechalot wird der prakische Nutzen der Mystik stark betont. ״Ein Adept weiß Alles, was in der Zukunft Vorgehen wird. Er durchschaut alle Heimlichkeit-der Menschen, kennt heimliche Diebe, Mörder, Ehebrecher, Verläumder, Zauberer: לראות כל מה שעושים לפני- כסא כבודו ולידע כל מה שעתיד להיות בעולם — גדולה מכולם שהוא צופה ומכיר בכל מעשה בני אדם שעושים.אפילו בחדרי חדלים בין מעשים .נאים בין מעשים :מקולקלים• :גנב אדם.. יודע ומכיל בו לצד נפש יודע ונלכיל בו נא!נ אדם׳ יודע ומכיל בו