Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 3 · p. Seite 109

Wissenschaftliche Aufsätzt. 109 " Mischnah, Midrasch; ״Hülachot und Hagadot werden noch erwähnt שמועות und riivvitt, und zwar so, daß das Erstere zu den Hala- " chot;'!düs Letztere zu den Hagadot gezählt wird. חקיים אלו' הלכות ושמועות ■ משפטים אלו הגדות י ותוספות (Henochstück und Otijot Buchstabe ס Und א). In den Hechalot werden noch neben diesen ׳ Di^ciplinen ausgestellt: פתרון הלכות אסור והיתר, oder סירושיך 2;21;1 ,20) הלבות אסור והתר .־■). Dieser Ausdruck ׳läßt aus eine Art halachisches Compend'ium, wie die Halachot Pesukot des Jehuda! Gaon, rathen. Noch deutlicher beschreibt der Schluß der Hechalot das ישר תורה — die gaouäische Lehrweise: וזו־רה מרובה ■אתם' נלבקשים והנלון תלנלוד ורוב שמועות ׳לש או ל:ה לב ה אתם מאפים להגדיל תלנלוד ביחואות ופלפוליברחובות־להרבותהלכות 28,1) צדזוליהים): Ja wir werden durch eine Schilderung mitten in die gaonäischeN Funktionen versetzt; und werden erinnert an Exilarchenw ah l, an di e W a st l de r' Schul hä unter, a n di e D aja ne di Baba und an deren Befugnisse,' Richter cinzusetzen: יעל ׳פיבך '(l. על־:¥כך נשיאים (ראשי ישיבות) מתנלשחיך ד;(נלתגלכין אבות "ביתי־דיך יי עומידיך ׳ראשי גליות אתם מענלידין שופטי' עירות י.(5 ,28) 2לרשות שלכם׳שת^נת׳עולם מכם תאא Aber auch äußere Zeugnisse sprechen dafür, daß diese mystische Literatur nachtalmudischeu Ursprungs ist. Denn Süadia spricht in seiner Erwiderung auf Bcn-Jerucham's Angriffe einen Zweifel aus an der Echtheit des Schiur-Komah und meint, es könnte wohl eine Pseudepigraphie sein, wie es manche Schriften gibt, die tülmudischen Autoritäten fälschlich zugeschrieben werden. ואני משלים הדבר עלי שיעור קומה ואומר כי שיעור קומה לא, נתנןבצו עליו דברי כל החכמים מפני שאיבד לא במשנה ולא ׳בתלמוד ואין לנו דרן° שיתברר׳ לנו בה אם הוא דברי ר׳ ישמעאלי או לאי( י ואולי איש אחר אמרם יעל שמו׳במו שנראה רבים מהספרים יקראום בלונלות י אנשים שלא עשו ׳אותם אבל חברום אחרים"ונתנו:עליהם; שם אחד מגדולי החכמים כדי לשום שם גדול ׳בספרידנם (citirt voN Jbn- Barsilai und mitgetheilt von Luzzatto in Halichot Kcdem' 66. G. Pollak ff. 69). Erinnern wir uns des oben gefundenen Resultates, daß das Schiur-Komah keine selbstständige Composttion ivar, sondern niit den Otijot di R. Akiba und auch den Hechalot züsämmenhing. Das Urtheil, das hier Saadia über dasselbe fällt, gilt demnach nicht ihm allein!׳sondetN dem ganzen mystischen Literaturkreise:׳ Also' schön zü Süadias Zeit leugneten ' ״manche Weisen"^ d e n tat nt ud i sch e N Urfprun g dieser mystischen Schriften. Wir "können also" jetzt ׳ zu׳ den Positiven Resultaten übergehen.