Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1859-01-01 · Heft 2 · p. Seite 72

72 Wissenschaftliche Aufsätze. bei Bcn-Jerucham und dein Henochfragment ist, daß dort die Ge- Heimnisse R. Jsmael, hier aber Mose offenbart werden. Aus einem Citat aus diesem Stück in Jalkut Rsubeni (weiter unten) geht aber hervor, daß auch hier die Darstellung-so war: Metatoron erzählt R. Jsmael, wie er auch Mose das G eh eimniß der ,-Maaßc" mitgetheilt habe. Es ist also unzweifelhaft, daß das שיעור קומה ursprünglich mit dem Henochstücke zusammenhing, und daß beide Bestandtheile der Otijot di R. Akiba waren. Wenn es noch eines Beweises bedürfte, so ließe er sich aus anderweitigen Quellen führen. Hirz Treves citirt den Schluß des Schiur-Komah aus den Otijot (bei Jellinek III, Einleitung p. XVII, Note a): «ועל זה נאמר באלפזן ביתא דר' עקיבא אמר ל' ישמעאל אני ועקיב ערבים בדבר יזה שכך הוא גדול כבודו ובו'.. Uebrigens kommt ja auch in den Otijot ein kleines Fragment von Schiur-Komah vor, nur scheint es an Unrechte Stelle versetzt zu sein (Buchstaben 'n), wie es überhaupt an dieser Stelle den Zusammenhang stört: מלמד שגופו של שכינה מאתים ושלשים וששה רבבות פרסאות ק' .ושמונה עשר ממתניו ולמעלה וק' ושנלונה עשר ממתניו ולמטה ופרסאות הללו אינן כפרסאות שלנו אלא כפרסה שלו שהפרסה שלו אלן? '6אלפים אמה׳ ואמה שלו ד' זרתות וטפח חרת שלו אלן5 מסון העולם ועד סופו שנאמר - ושמים בזרת תכן . Aehnllch lautete ein Passus im Schiur-Komah bei B.. Jeruch am (Mph ab. 17): כל פרסה ופרסה זה שיעורו שמונה ,מלין כל מכפרן וכל מיל ארבעת אלפים אמה לשערן ואמה ארבע זרתות בזרת של יוצרן יעידו להביא ראיה, על שקרם כי אמרו זרת שלו מסון5 העולם עד סופו באורם שנאמר - - שמים בזרת תכן לפארם;--. In unserer Ausgabe des Schiur-Komah (in Rastel) lauten die Maaß- Verhältnisse anders, aber der Schluß ist derselbe : וזרת שלו מלא כל העולם כלו שנאמר וכר. 2) Man kann aber aus Ben-Jeruchams Polemik gegen die Mystik noch einen andern Schluß machen.- Wir haben gefunden, daß in der mystischen Composttion, welche den Titel ״Otijot" führt und Vieles über Henoch und Gottes ״Maaßcngröße" enthielt, R. Jsmael die Hauptrolle spielt. ׳Ihm offenbart Metatoron die höchwichtigert Geheimnisse bei der Unzufriedenheit-der Engel. Die Darstellung bei Ben-Jerucham enthält aber die Andeutung , bei welcher Gelegenheit dem R. Jsmael diese Offenbarung zu Theil geworden, nämlich zur Zeit, als er durch Heidenhand leiden- und den Märtyrertod sterben sollte. Darauf weisen die Verse hin : הוסך לו(לישמעאל) מוצלב