Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 10 · p. Seite 386

Wissenschaftliche Aussätze. 36א und reicht' Mauu heftitmnte fei« haus;um Sammelplatt der lernen־ teil Jugend, fo fanden in dem •häufe Oamliels 1000 Schüler (בהדרים ילד'כ , Näseln! Unterricht (Balm f. SS, a.) S| ״ ביה תלכודHaue des Talmudth-Nnierriehles." Gittin 58. » wird erzählt, das! in Jerusalem ■100 (nach Näseln ,u Ies. 1, 21, sogar 480) Synagogen waren, in welchen!00 Lehrer leimen!c. hiev heif;t ee:!ובכל אהה ואדי; diese ungeheure Lehrerzahl wird tedoeh Nabba Eeha sol. 70, <1 dahin retucirt, das! in jeder der •l00 Sn na gegen ein בית ככד und ein בית תלניוד fiel) befand, in jenem wurde die heilige Schrift, in diesem die Mischna gelehrt. 0)!-!״ יכיב Sil•", aram. נדת־בדז (s. ob. n. 3) und לחיבתא:, letztere Benennung mu׳ in Bert׳ in düng mit ראס־, in dem der דאצז :לתיבתא den Vebrer bezeichnet (aram. Parapbr. zu 8. ha-Sch. 4, 3). Tie Schule führte ihren Namen non dem Sitte» der Schüler um den höhersitzenten Lehrer; nergl. תכנלוד ׳׳וכיב ל0:י דבו (Synhekrin 7, l> und hieran höre Dea 2IN. 0). HM ״ כדםWeinberg", so bi eff die Aeademie in Jahne, in weicher die Schüler reihenweise, wie die Pflanzungen eines Weinbergs saßen tNaschi hebamotb!2, b). hier steht auch bloß כרבלא, wozu יב:!ד stipylirt wirk. Bunorf (j>. 1001) hatte in der ihm norliegenden Talmndansgabe: 7כרניא ביב:ו . -- Dieselbe Bedeutung hat auch 1 I) ״ כדדא!)ieihe", weshalb der Lehrer der Akademie דיכ כדדא hieß (gleieh?דאכי ׳׳כיבו, Naschi hhnlut 1:17, b). H. Der S ch ü l e r heißt: 1,1 אככולסטקייא mir dem Zu faß דאוריהא (Nabba Beresehit!01. 72, a, wo aber;Ratn. Keh. אדכולוככוךיא liest), hs ist das gr. <!txog mit oorgetetztem א,!. ob. A. >>. 2. 2) ״ בני נביאיםSölme der Provheteit", so hießen die Prophetenschüler. Der bhaldäer gibt diesen Ausdruck immer dureh תלבלידי ל נב״א wieder (l. Mott. 20, 35 u. öfter), nur בך :ביא (AmoS 7, 14) übersetzt er durch; בד נביא, was aber auch non Andern als P r opb ete n sch u l er erklärt wird. Der Schüler war ein בך des gleielisam geistige» Paters, des Lehrers (s. Synhedrin 10, b כל דזנללניד וכוי כאילו »יולדו). I 3) ״ לנלודי ה׳ Lehrlinge O'otteS" (Ies. 54, 13). Der Genit. subteet. '!ד ist in dem Pronomensnffir לבורי (ib. 8, 17) enthalten, sonst heißen Schüler auch blo)! לכדים (ib. 50, 4). Das gr. Gtokoyoi bezeichnet die Lehrer des Göttlichen—“n לו בלדי . 4) ״ וזלנוידLehrling" (4. Chr. 25, 8) ist die gewöhnliche Be-