Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 9 · p. Seite 350

350 Wissenschaftliche Aufsätze. שנעת המזלות זו־היב מצפון ל י מ ץ ־"•א צר רדום וגדאץ ביישוב נטו שכתבנו והחמשה הולביב נצה צפון אה־, גונתה של א־ץ ולא;־אץ לעץ ועל נן קראט שמואל וצי׳ ל טפותהץ, בלשון אל יתהלל הוג־ כמפתה בלומר בעין ש ה שנעה גק־או מעדנות על ש הב מקושרות מבית ליישוב ונק־איב (צ״ל ונרא־ב) לעיני הבריות, ק־א את החמשה מפותה־ב לרן- .י הירצניב ר יידם) לעט (צ״ל גרז ולא ג־ראיב ב מהוין ליישוב על שר נדל; ונטיל ריא יא רענלר בץעשי ה מזלות והכובב־ זפכוק נין בל ה כינה ר מכי^ נודעיט יוה־“ נינריט ו •על שי־ ב יצור אש מזלי , ובימה היא ־ האומיט ׳וביט כים־־־- ונטיל ביחד רך זב תמיר ועל איצ- ר דנוכביט ומנל רנדלוה קיצר ה לאיוב ך־ט לפיכך א הנל וייכריט וזר ארד־ זר זר לזר "ך; ך; 7 לריניע .ח, ללמר הפח S«. ךי> ץ־ין*־♦A* מעדנות הנימה הוא שור נמזרה ת.־אה מזל ע־־נ שהוא שוקע נמע־נ ונזם שזורחת ע־־נ נמזרה שו־ שוקע נמערנ והכביר עב שא־ המזלות שלאה־'.־ מושבות את ז׳ המזלות האלה ממע־נ למזרח מצר צפון מאחר גובהה של ארץ, ועל בן;ק־או מושבות בי הב מושבות את ר,מער: ו"־— יזל ׳^דר-י-ה ד־־יה־ז '־'יזו־״־־ז ז״וו־זד־י '.'ר־־י ^,־י•* ־יי-י־לור• ןיי־רי רן־ » 0 I t « > » «M» «E \ *mm mm \ 1 i I I » 1 H *r» י■» < * mm «M' ׳יייי» . י—י E» ' 4M4I ’ נמז־הי ר־ומי יוה־ מבל המזלות ועל בן נק־או מערגות אילו ז׳ המזלות ולא אהריב מזלות ומתחיל מן זורה־ הבימה וגו' נעק־נ, על ׳בהביטה זו־הת מצפון ועקרב זורח מד־וב, ושא־ המזלות זורהיב בין המזהה לבימה למורה שלטעדב ה־־ למרת ה מה הוא ז' מערגות והי מושבות על זה נאמר מרצניה 4”כיל, אל חבץ 1״ ר!ם נ ה *צ ב ו ח חוץ פלך אלא עב הבביל המשה מושבות המושיבות המערגות ממע־נ למזרה, נזמו 'צרןי־ריייל ל ח ן ר רז י־דיו רירצריר ״ירי• י ד ירח ו״ל*יי יצורי* י* י* י י;־י ייי י י־ רל,* r ^-׳ -׳s ׳*! ׳־--י ׳ ״*"׳ י י ׳ י י -י, ׳* - יי * 1 י"*,. ״<• -י * 1 ׳ע ־1 ״ "י ׳1 * ־־־־י <' - -־־י ין המשה המזלות שה ב נצר צפון ויהיו מושבות עב רבביל ממע־נ למזרח את המערנות, ואל תאמר שהטערגות ג השנות הוץ מן הבימה אלא עב הבימה, וגהשנות עב המע־נ למורה נצר ריוב ממזרה עקרב, וגמצא תאומים נבוף שנעה נמז־ה אחורי הבימה, והמושבות גהשנות מן המזרח למערב בצר צפון ממזל האומים וער תהילת קשי" ת י־י״ב הלקיב הב המניין טלה עשרים, מאזגייב ובתולה א־נעיב, ומן ע־־נ לב־טן רי״ב הלקיב הם לפי המניין הזה ה־י למדתה מכימה ובם יל ב־ שיגיב עשר מזלות הב לא פתוה ולא יותר, וראייה אתרה מציגו מר־־׳ עמוס כי י״ב מזלות מוכללים הב בבימה ובמיל ככתוב עושה עשי כסיל ובימר, והופך לבוק־ צלמות, ויוב ולילה ההש־ך, אתה למר י״נ המזלות שלא על ירי כימה געשה היום והלילה אלא על ידי שגיב עש־ המזלות המתגלגלים ששה ביוב וששה בלילה, וראיתי בבראשית רנא, ההקשר מערגות כימה או מושכות כסיל תפתה, ר׳ הגניא בר פפא ודי ביטון אמרו כימה מעדנה אח רפידות וזהו פירושו כימה משמשת בימות הגשמים והעולם מצנן וממיתה את הרימה ואת התולעים שמשחיתים את הסירות, וכסיל מושך בין קשר לקשר, זהו פירושו כפיל משמש בימות התמה ועד שלא באו ימי החמה