Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 9 · p. Seite 349

Wissenschaftliche Aufsätze. Z49 מזר שור, ר' אלעזר ניר׳ קליר זצ״ל פייט בקרונה ד,מהחלה אור. המד־. ולב:• הנאמרת בשנה וראש הורש, נימה מרב אינה נפפ״ה, וררא לטל" י:נ ולשרה עטרת, והכמי ננל והודו מהשניה אותה ע כ מזי! שד־ כ* "יא "אש מזל שו", הרי למההה אי זו היא כימה נוא ולמד אי זו - א כפיל, יש.הכמינ שאוכלרץ הוא כפיל והוא ע,:לה ועש זה שהולך אה" "כימה יכה ע:ל ה הוא כפיל מ נ יא ין ראייה מן הסינה בזויצי־ות כפיל, כלומר כי יש נחשנים אופ גי העגלה והחמיצה מחשנוחיפם (V) ומגלגלותם ולכימה יש לה ד גופנים והם מעדנות כימה ועש שהולך ואו, ׳צכי: כוככיב מד יביא הק״בה מבול לעולה לקח עביר מימי המבול מעל 1׳ ן'י־׳“ריז» -יי״- s* , I I סיב על האח ־־מבור : שלוקחו הכוכבים מן איוב, מן הבימה ועל זה מולך ־עשי אמי הבימה ,•מביש ממי.־ שני ומביאין ־א :ויניב ואומה לה הבי ל• בניי הבי לי ועייש על בניה הנהב, ואומר ■צהעייש הוא עש, ואוהב ח בנדב שאום׳ כ־ עש ־וא העגלה וכסיל זה שהולך מהינה צדדץ, ולא עוז שהולך אהה הביט: אלא בייציו ייו אוסקיפרייאה הוא כסיל, ורוכדיב קורץ אותה פלכי, וס־צי ׳צמה מו.ל ׳צ א ח ־,•ול־ד או־יאון, והעש היא אור •ן׳, 1 קו ייב■, והימי הישמעאליב קורץ אותה בינתנעש, ולא עוד אלא על ששמה ע׳צ, על שמתגלגלת במקום .אהה כעש האוכל אה הבנה, ופירו־צ הפסוק ועיש על בניה תנתב כך הוא, אמר הקב״ה לאיוב ר,הקש־ מערגות כימה או מהציות כסיל תפתה, ומה הס מעדנות ומושכות מזלות הב ולא כוכבי הנימה וכסיל, וראייה לדבר כי כמוך לזה הפסוק כתיב ה תוציא מזרות בעיהו ועייש על בנייה היהב, מזרות מזלות דבר אהה הוא, כי משמש ריש במקוב למד, כמו פ בגו ארמנותיה, וענה אייב באלמנותיו, מן הפסוק ההקשר מעדנות כימה, הסמוך עפסוק ההוציא מזהו בעיתו, אהה לסד שהעייש הוא עש והוא העגלה שכל ההכטיב אומי שטהזירח העגלה ומגולגולה מה:,הגיב ומתגלגלים ־"ב מזלות ממורח למערב וממערב למורה עב התלי, והגלגל בברייתא ד׳צמואל החכם הבר שלרב זצ״ל אומר כי העגלה משרת את התלי והחלי לטול והמול לגלגל והגלגל הוזר בגלגל דל• המיב, והמזלות כסדניב ותלי המלך ועגלה כמנהיג, וזד, שכתבנו למעלה שאמר שמואל זצ״ל בברייתא שלו שא׳ ו׳ מן מקושרים מבית וחמשה מפוההץ מבחוץ כול׳ ככת׳ למעלה, ומהו מבית לבית ליישוב בצד דרום, ומבחוץ מחוץ ליישוב בצד צפון, ומזה נבץ האמת כי עד לעולם כשמתחיל המזל האחד לזרוח במזרח המזל שהוא שביעי לו מתחיל לבוא ולשקוע במערב, ואע״ס שלא נראים כלב שבעה המזלות ביחד מקצהו של זורח נראה ומקצתו של שוקע שהוא שביעי לו נראה, כיצד סלד, ומאזנים בזמן שמתחיל מלה לז־־וח מהחיל מאזנים לשקוע, שוד ועקרב, כשהשוה מתחיל לזדוה עק־ב מתחיל לשקוע, וכן תאומים וקשת, וכן סדטן וגדי וכן איי ודלי, וכן בתולה ודגים, ולעולם Frankel, Monatsschrift VII. 25