Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 9 · p. Seite 348

:U8 Wissenschaftliche Aufsätze. טיפה נוגעת בחבירתה, הוהיעגי עהה אב כך :לקהה הג׳צמיב הללו כשהן יוררין כל טיפה לבד ב־מב יטה א יוהרה למטה לא־ץ ואתה נוגעת בחבירתה, היש לה אב למעלה ברקיע שילוקהה מהטון טיב הכנוסיב ,ירח ת סרב ריא סיבר וסיפר גפר דה י־ר^ שנלקחו סרב ולאריה •הדו, שרם בשב, לבד ~קיע לבר יי*, די ד ן יי הו- לארץ, דורו׳ ת רוא ר מ' יעו; טיפה טל, לי טל, א; רוליך גד לארץ, או למטה יורדים , וסי ]ללר ד ל- ־ב הוא יו־ ה ופעמי ב *ב ־ורד ל וא 1 ש פ עמי ב ה אביו ׳מלמטה י זר, 'יצא ־יבן! "7 דיי¬ ו ״ י t י-" '־ן •וצא ס ר, י י 1 לב¬ טל ׳מכולו אגלי הוליד 'צא ן סי יטבט; יו ״קי״■'‘*, י יור~ סיב־ והיטל בות טיפ ■ב ע: ־ יורד שרסטר רום ר להו ימא־ הוא ) ־1 גד י׳ שם ובבור ב, שמש תגר גדש; י ר הקרח, את יסצגן ן~ר i יצא רק "ר שגד־ גד סבסן ירן ר פ רש בי ג וסר ל! כול ם, שעל •יפר ד ס;־ה ׳ממגלי ירי רק על ר בא ו יה באבן גדם י (ל) העולם י :ימת י;ות סער (לא, לב) ארד. זו ב: ויתאר׳ תהום יתלכדו ופני פגירם, שבות גר s העולם כצי ייב את וי ר־ קרתו בל שלא הצא כיסה קישזרי ר. לביס; להפיג צינת י. רוסו תה לדיוצש תב א־ימטליש, שנציו כסיל, וראיתי בכפר ר׳ שבתי זצ״ל שמפרי בו ברייתא רש ט ואל וחשבון י" ב מזלות נמצא מכימה ובביל כדברי ר׳ שמואל הרכב שאט׳ בבי־ייהא והי טוש י־ידי'S ה א ומי יי• רי*רןי יי' ר" S שלו כי ז׳ הם מערגות כיסר, שגיב עשר, כוכב ז' סקושי־ים מצפון לימין ור׳ משמאל ובגגדן ז׳ ועקרב סוף ה׳ מן תאומים י לס־ייחו ר"י ז ד ני* ד, ליריי ••יל- ׳-י ju — ן V״ •י ׳ ״׳<־!•-/ V׳ •י דרוס ושוקע עגול כלפי צפון ו והטלי למזלות והמזלות לגלגל, ככרנים ותלי במלך, ועגלה כמנד הוללה ידו נדש בריח, נהש ב 11 1 *’1 1L-׳ ׳ ׳ י•״« «1 מזלות שאמריגו כי —יו ׳■*־׳- : שבעה מעדנות כימה או טוש צור מעדנות בימה או מושכות כס"ל ומן אותיות יהשבץ ־, והמשיח מושכות ב היכל לקימה הי׳ ה' הימי בון המשה ז הב מעדנות כימו גשבונב ואומר לאיו מאורות במלכיב. וכוכביס כש־י ה ימנ׳ המוציא במטפה צ בא ב, וזה נמצא מכימה, וככיל, על אימה ה כסיל תפתה, לא אמי כי אב הק תפתה, אלא התקשה ללמדך מאות שבעה, ומזה אהה למד כי שבעו כטיל תפתה, אלא היפך הקב" ה ,־ מעדנות לכימה שהס ז' ותוכל לפתה ז׳ מהמכות לכסיל ימחט ה׳ וזי וה׳ שהם עושיס שניב עשה אי זו היא כימה ואי זו היא כסיל , כימה נקראה בלשון ישמעאלים האס אתאוה, ופת׳ האש התור, ובלשון יון נקראה פלימרא ופתרונו רבה על שהב בו כביב הרבה רביב מקובציס יחד ורומיים קורים אותה פולאהא, ופשר שטה אפרוחית, על א¬מ¬ יריו כל כוכביה מקובצים יהד כמי אפרורי ההריגולוח, וכן למדיו מחכמי יש׳ ו" ל ומהכמי בבל כמו כן והודו ני הנימה, היא ראש