Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 9 · p. Seite 340

340 Wissenschaftliche Aussatze. auf Dich schimpfe und Du eil! Schuldiger seiest. — ואשגיח ror Gericht schuldig erscheinen, dafür erklärt werden vgl. l. Kon. l. 21. — Die svlgenden vier 2>v. enthalten die fernere haraftcrifiif der Zeit (auf deren Aeimtichkeil mit ייו!icha 7, 2— ('» schon in der Einleitung hingewiesen worden ist) iu *החס van klagenden Ausrufungen. — Das Perbu!tl קלל macht den Uebergang u! B. 1!. Sulche Frechheit der ^elaven ist allerdings \n fürchten, da man svgar gegen die geheiligten Personen der Eltern jede Nücknehc dei Seite setzt. בדך hier eigentlich ,, ehrfurchtsvoll begrüßen. ׳' Die hingehende Mntterliede fällte auch schlechtgearteten Bindern in dankbarer Gnnneruiig sein. — V. 12 wird nicht, wie Bailringer meint, Heuchelei, sonder»! u n g e-! e eh tfertigter In g endd ü nkel gerügt, wie er »utmen t iid) solchen Uebergangs^eiter! ergenthümlich. in denen er häufig aun Abfall van den überlieferten Heiligthümern Veranlassung, rraär lräusiger nachträglieh;ur Rechtfertigung desselben geltend gernacht wird. — Wer übrigens felhft נלצאחד , ..von dein niedrigsten sittlichen ■3dnnu;e gereirrrgt »v är e. " bliebe noch immer den allgemein merrschtiären Seirwächen untonv>ovfen und hatte noch keinen Grund׳ .,in feilten Augen als rein nu erscheinen/' — In enger Verbindung mit ieneiu Dünkel ist (H. 13! der H v 4) m u t h der Zeit. — כפיככיס• die Augen v erdunkelnd e n, beschattenden Wimpern. Im Deutschen sind gewahr!- lich en!parge;agene Augenbrauen Aufdruck des Stolzes. Aber auch die enrporgerichteten Ni!!!Peru lassen über den (Gegenüberstehenden b i n w eg se h e n. — Als Iolge des Hoelrrrnrlhs endlich V. I 1 die;ahlreiehen Neelrtöverletznngen, rvelelre sieh die :)»'eichen und Mächtigen ungestört erlauben. ייהל״נח tbisrv. trarr spar! irr iu ג?לח?ח) eil! Beispiel der mit Hip hi! gleich bedeutenden liphelform, die van zwei anderen Verdis Den!. 33. 3 und Hai. 11, 3 vorkornrnt, von :לד?— ליכד, schlingen, eigentlich was zürn Schlingen verhilft. Gebiß, wie כאכלח ein Messer bedeutet, weil es durch Vorschneiden!uin Fssen verlrilst. — Ihr Gebiß ist scharf, d. h. sie sind gewandt in der Ausübung der Ungerechtigkeit. Zu אכל ביך lümvegfressen non einen! Orte vgl. Ps. 10. iS *,ך 2׳"^? ängstigen, daß sie den Ort verlassen: zu dem Bilde der Nechrsunterdrückurlg Ps. 14. 4 eine Mahlzeit halten, zu der sie den Herrn nicht geladen." —- B. 13—17. Die Annahme. daß לוקח?, nach Analogie des ähnlich lautenden arahischen Wortes van gleichem Stamme sich anhängen)!lrsprünglich einen Bln-tigel bedeute, und dann, wiederurn nach Analogie des Arabischer!, in der Volkssprache wie im Volksglauben der Name eines vampyrähnlichen, d. h. blutaussaugenden.