Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 9 · p. Seite 335

Wissenschaftliche Aussätze. 335 niemals von Personen. sondern nur von Lachen gebraucht wird. Es ist vielmehr von ->!>- abjulciton, analog ,אבזר ,אכזב ,אהיך אדון und bedeute! furch das Vorgesetzte Aleplr eine» Mann, der zu Sammlungen Veranlassung giebl, solche veranstaltet. — Das ungewöhnliche בן, vgl. Erod. 33, II, ist vielleicht ebenfalls aus Streben nach Alterthümliehkeit gewählt. — יקה ist ursprünglich ein sonst nicht gebräuchliches Adiecciv (>vie אהן7 ,כב1י> von, Stammwort מןה, welches nach Anologre des arabischen ״Ehrfurcht hegen, gehorchen" bedeutet. Der Gcdankeninhalt der ersten Strovhe V. I-—tt: Die folgende» Sätze sind das Geistee Product eines Mannes, der auch in der Weise der Zeitgenossen durch spitzfindige Grübeleien aller Art Gott näher zu kommen gesucht hat, der aber (was Andere nicht thun) zugestehl, daß er dabei nur seine Kräfte nutzlos ausgezehrt habe. Denn (fährt der Verfasser ironisch fort) ich bin sa weder, wie alle anderen Menschen, mit natürlichen Anlagen ausgestaktel, noch besitze ich, gleich ihnen, hinreichende Weisheit, uin ohne Offenbarung dasjenige zu er׳ kennen, was nur Propheten zu schauen vermögen. Aber (heißt es dann in crnstcreni Tone) ist es dann möglich, ohne Gottes Beihülfe die Geheimnisse seiner Weltsehöpfung zu erfahren? Hat denn ein Mensch, von der Erde gen Himmel steigend, erst dort oben, und dann wieder zurückkehrend, hier unten die manniehfaltigen 'Wunder der Schöpfung vollbracht, daß man von ihm, oder wenn er vielleicht inzwischen gestorben, jene Geheimnisse, gleich andere» Erfahrung«- grundsätzen, von einem seiner Nachkommen erfragen könnte? Nein zuverlässig und untrüglich sind allein die belehrenden und gesetzliche» Aussprüche Gottes. Jede selbstständige Weltauffassnng außerlialb derselben beruht nur aus unsicheren Vermulhungen. Hüte Dich, denselben aus Dein Leben einen Einfluß zu verstauen, damit Du nicht ob Deines Gott mißfälligen Wandels bestraft und so in Betreff jener Grundsätze Lüge» gestraft werdest. V. I. Die Ausdrücke מכיא und אם:, sonst nur von prophetischen Reden gebräuchlich, stnd hier mit ironischer Absichtlichkeit gewählt. Aus der Unmittelbarkeit und Kindlichkeit des Gottesbewußtseins herausgetreten, war man wohl in manchen Kreisen schon damals geneigt, die prophetische Begeisterung nicht einer besonderen göttlichen Erleuchtung zuzuschreiben, sondern sic als Folge menschlicher Reslerion und scharfsinniger menschlicher Speeulation anzusehn. Daher die Sitte, ferne Gedanken als innere Offenbarungen in Form von Orakeln und Traumgcsichtc» vorzutragcn, welche uns 24*