Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 7 · p. Seite 265

Reccnsionen und ÜJnjeißau. 265 und unter den von Cassel cdirten Gutachten befindlich, doch bieten manche wieder besonder« Nüancirungen dar. die von Interesse sind. So ist z. B. die auf dem Titelblatte der Schaare Zcdek Namens R. Scherira abgedruckte Decision über die unantastbare Autorität der Geonim. die in denselben gleichsam jüdische Päpste hiustellt und wornach Hillcl und Schammai 6 Mischnaordnungen gekannt hätten, die seitdem verborgen geblieben und von einem Gaon wieder aufgefunden worden seien, in der vorliegenden Sammlung nach No. 187 zwar ebenfalls mitenthalten, aber nicht als von R. Scherira herrührend, sondern anonym und ohne No. in einige dem R. Natronai zugeschricbene Gutachten eingeschoben. Dies macht den apokryphischen Charakter dieser Bulle, deren Echtheit schon Luzzatto (Beth haozer Bl. 55. k) bezweifelt, mehr als wahrscheinlich. — Ucbcr Kol Nidre befinden sich 3 Gutachten darin, eins (Fragment) unter No. 38, und zwei unter No. 1-13, von denen die beiden erster» von N. Hai ohne Zusatz und das dritte von R. Hai bcn Nachschon herrührt. Letzteres mißbilligt die Recilirung des Kol Nidre unbedingt, erstcre beiden scheinen eigentlich mehr gegen die auf die Zukunft sich beziehende Fassung desselben gerichtet zu sein. Es würde sich hiermit sonach die im Schibole Leket No. 102 Namens N. Hai mitgethcilt« Fassung wohl vertragen, da solche keine Lösung der Gelübde, sondern blos ein Gebet, Gott möge deren etwaige Uebcrtrctung verzeihen, involvirt; Rapoports Bedenken (Nachträge zu dem Leben Hai'S in Bikure harttim 5591. S. 91)'wäre mithin gehoben. — Die Distmetion zwischen יסוד גביאיס und מנהג גביאים, die Dukes (L. Bl. d. Or. 1846 Col. 676) Namens der הלכוח פסוקות mittheilt, ist in der vor. liegenden Sammlung No. 307 ausführlicher und prägnanter ausgesprochen. — Wir machen hier noch auf mehrere darin enthaltene Gutachten aufmerksam, die, wenn auch thcilweise schon aus älteren Compilationen und Excerpten bekannt, hervorgchoben zu werden verdienen. So No. 15 Erklärung der הלכות בנטיעת קיטואין No. 18, angeblich von R. Hai, enthält die von Tosasot und R. Ascher zu Kiduschin 73 a nom. Jcrusclialmi kurz mitgcthcilte, in Halachoth Gedolot h. Gittin in aramäischem Idiom ausführlicher erzählte märchenhafte Begebenheit von der Geburt Samuels (des Amor«), aber in hebräischer Sprache und mit einigen bezeichnenden Varianten. Anstatt vw בא על ידי (wie im Tosafoth und Halachoth Gedoloth) heißt es hier הלך בקפיצה הלילה לביתו, das also auf ganz natüräichem Wege (etwa durch גמל פודה, das dem reichen Manne zu Gebot« fland> zugegangen sein kann. Anstatt אזל למערבא heißt es