Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 7 · p. Seite 261

261 Wisscnschafrlicke Aufsätz«. החלון ושמח נוגח, תקופח תשרי מחחיל השמש לזרוח מחלון נוגה והולך וסובב לקרן מורחי דרומי חלון אחר חלון עד שהוא מגיע לחלון כלנה, תקופת טבת מתחיל בחלון בלו.ה והולך וסובב וחוזר לאחוריו ועולה מצפון לדרום הלון אה־ חלון עד שהוא מגיע לחלון תעלומה , תקופת גיסן מהחיל לזרוח מחלון תעלומה והולך וסובב ועולה אל קרן מזרחית צפונית הלון אחר חלון ער שהוא מגיע לחלון נעמון, החלונות שבצד מזרחי צפוני מספרם צ׳ ואחת, ונחשבות מתחילת קרן מזרחית צפוני מחלון נעסון ועד חלון חדר, וזה החלון ששמה חדר מחשבון צ״א ונחשבות מתחילת קרן מזרחית דרומית מחלון בלו.ה ועד חלון העלומה וזאת ההלון ששמה העלומה מחשבון תשעים ואחת הוא ובין הלון תעלומה צ״א היא, ובין חלון תעלומה לחלון הד־ יש חלון ששמה נוגה הנה הוא מספרם קפ״ג, כאלה החלונות שבמזרח שהם קפ״ג יש כנגדן במערב קפ״ג חלונות הב מבואות של שמש והשמש הוא החמה בכל יום זורה מחלון אחת ושוקע ובא במבוי אחר במערב שכנגד החלון שבמזרח ועד שהוא עובר ועולה עובייה של חלון להיראות ביישוב יהיה שחר שני וכמו השחר עלה ואום׳ ויאמר שלחיני כי עלה השחר ועד שהוא בא והולך הימשך במושבו של מבוי יהיה עלטה שי.׳ ויהי השמש באה ועלטה היה, ושכינה במערב לעולם שג׳ סולו לרוכב בערבות, חלון אחת יש באמצע הרקיע שהוא בין מזרחי דרומי של תקופת טבת ובין מזרחי צפוני של תקופת חמת ושמה מורים, כמו שי׳ באיוב מן החדר תבוא סופה וממזרים קרה, ואין החמה יוצא ונכנס בו אלא פעם אחת של מחזור הנדול שבו נברא יוצא ביום שנברא. ועוד ראיתי בספרו חמה גל ודה היא כמו גלול ורביצה גלולה ויש לה ארבעה פנים לארבעה צדדין, והצד האחד כוחו חם ולח, והצד השני .כוחו הם ויבש, והצד השלישי כוחו קר ויבש והצד הרביעי כוחו קר ולח, כנגד ארבעה תקופות השנה. בתקופת ניסן נהפך הצר של חמה שהוא חם ויבש׳ להיות למסה על הארץ ויהיה העת חם ויבש עד שלשה חדשים, בתקופת השרי נהפך הצד של חמה שהו קר ויבש להיות למטה על הארץ ויהיה העת קר ויבש עד ג׳ חדשים, בתקופת טבח נהפך הצד של חטה שהוא קר ולח להיות למטה על הארץ ויהיה העת קר ולח עד ג׳ חדשים, ואם לא היחה ממום בת לארבעה מ ס ביות לא היה העולם יכול לעמוד. — (י) מנשמת אל יתן קרח, מציווייו של הקב׳'ה וממאמרו יבא הקרח, ורוחב מים במוצק, אפילו נהרות הרחבים והעמוקים עומדים להם בפני הקרח כדבר המוצק ועומד. (יא, יב) אף ברי יטריח עב, אתמול עמדו להם המים בפני הקרח והיום משנה העת ומחליף אח הזמן וישלח דברו וימסם על ידי מטר שהוא מוריד לעולם, כיצד הוא מוריד מטר טצוה לשר הטמונה על העננים שנקרא אף ברי להביא ענן ולקבל מטר, ובתלמוד ירושלמי אומד לכך נקרא אף ברי, פעמים מוריד לאף, פעמים בבריאות. יפיץ ענן אורו, הענן יפיץ המטר שלו, והיכן הוא מפיץ את המטר ומוליכו לכל אשר יצוום הקב״ה