Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 7 · p. Seite 258

258 Recensionen und An;eig«n. לשון כריתות כמו בעלות גדיש בעיתו. (כא) השטר אל חתן (צ״ל (ION אל אוון, פת׳ השמד מעתה אל הפן אל אוון לריב עטו, כשם שריבוח אליו על עכשיו כי על זה בחרת טעוני, אילו שאל הקב" ה את פיך עד שלא באו עליך ייסורין ואט' לך, שחים אני נוטל עליך בחר לך אחת משתיהן ואעשה לך או ייסורין או עוני, אתה הייה בוחר בייסורין כדי שתינצל טעוני ואשריך שדן אותך בייסורין והצילך טעוני. (כב) הן אל יש ניב בכוחו, פת' שגיא נח, ואע״פ שהוא שניא כת אינו נוהג נבעל כח ורוע עם בריותיו אלא טורה לחטאים שישובו בתשובה. (מג) טי פקד עליו דרכו, לאחר שכן הוא שיכול לצוות עליו דרכו ולומר פעלת עוולה כשהוא דן אה בריותיו. (כר) זכור נא כי תשניא פעלו אשד שוררו אנשים, כאשר שיבחוהו שלשת האנשים ריעיך. (כה) כל אדם חזו בך (צ״ל בו) אנוש יביס מרחוק. (בו) הן אל שגיא ולא נדע, כה פח׳ אם יבאו כל הבריות להסתכל ולהביט במעשיו של הקב" ה מרחוק סיום שנברא ארם ימצאו שמעשיו מרובים ורחמיו על הכריות עד שלא נדע לחקור אחריהם וזה לך אחה מהם. (נו) כי יגרע נטפי טיס כשטודיד טטר לעולם ממסע נטפי מים אילו מאילו שלא ירא המים לטבול לשחת כל בשר ושלא ישטפו את הזרעים ויזוקו את הרקיעים, את המסר, לאידו, לעי.נו, כמו ואיד יעלה מן הארץ, בחרני ועננא. (כה) אשד יזלו שחקים, שיורד מטר מן השטים, ירעפו עלי אדם רב, על בני עולם. (כס) אף אם יבין מפרשי עב, כדומה שהעיניין קל וחומר הוא למעלה הוא אומר הן אל שגיא ולא נדע מספר שניו לא (צ״ל ולא) חקר, כי ינרע נטפי מים וכאן הוא אומד אף אם יבין מפרשי עב, ולשון קל וחומר הוא בכל המקרא, כמו הן אנחנו פה ביהודה יריאיס, ואף כי נלך קעילה, הן צדיק בארץ ישולם ואף כי רשע וחוטא, כמו כן קל וחומר הדברים שאנו רואים בכל יום, שאל שגיא עושה בירידת מטר שממניע נטפי מים אילו מאילו, דולו שחקים וירעפו עלי אדם רב אין אנו מבינים נפלאות הללו, טעתה דברים קל והומר ומה רבדים שהם לתיקונו של עולם וליישובו כגון ידידת טטר אי איפשר לברית לעמוד עליו כיצד הוא יורד כל שכן שלא יבין אדם מפרשי עב תשואות סוכתו, מפרשי עב, ש העבים פרושות סביב כסא כבודו כעיניי׳ שאמר דוד ויש ת חשך סתרו סביבותיו סוכתו חשכת מים עבי שחקים, תשואות לשון ערפל, כמו אמש שואה ומשואה. (ל) הן פרש עליו, העב, את אורו, מטר, ושרשי הים כסה, בעננים, והעננים מוכנים להמטיר, הן פרש הקב" ה על העב אורה שלו שהרוח מנשבת את ההרים ומטהרת את הרקיע מן המים והאור נראה לפי (לא) שבם ידין עמים על חטאתם אשר עשו, וכשהוא הפץ יתן אוכל למכביר, ורבותיי דרשו כי בם ירין עטים, מייסדם בכל מכה על ידי העבים, חטאו דור המבול וארובות השמים נפתח(, אנשי סדום נפדית ואש, סיסרא מן שמים נלחמו, יתן אוכל למכביר, משם באין מזונות, הנני ממטיר לכם להם מן השטים, משל לנחתום העומד לפני הכבשן נכנס שונאו התה