Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 7 · p. Seite 257

257 Wissenschaftliche Aufsätze. שלם ריעות, שכן א' איוב למעלה עמו הכסה וגבורה לו עיצה ותבונה, בדבר זה אני עמך, ומודה לדבריך. (ה) הן אל כביר לא (צ״ל ולא) ימאס כביר כה לב, כביר הזק, ופת׳ אע״ס שהקב״ה חזק וכביר כה לב אינו מואס משפט בריותיו כשם שמפרש בצירו. (ו, ז) ומשפט עניים יחן, לא יגרע מצדיק עיניו ער אשר עם מלכים לכסא יושבים, ויושיבם לנצח ויגבהו פת׳ משמעל־ אוחם לגדולה אינה פוסקת. מהן לעולם. (ח) ואם אסורים בזיקים, ואם צדיקים שיהו אסורים בזיקים של ייסורין וחלאים או ילכדו בחבלי עוני אין דבר זה לרעתם אלא ברבר זה, (ט) יגה להם פעלם ופשעיהם כי יתגברו, כי אין ארם צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא. (י) ויגל אזנם למוסר, בייסורין שמיסרן מגלה אזנם למוסר, ויאמר כי ישובון מאוון, בייסורין הללו שמייסרן כאילו אום' להם שובו מאוון שאין ייסורין בלא עוון. (יא, יב) אב ישמעו ויעבודו, יכלו ימיהם בטוב. ואם לא ישמעו בשלה יעמרו, מי שהוא צדיק כשייסורין באין עליו מכיר שלא על חנם באו עליו אלא על חט (צ״ל חטא) ושב מרש ע ו והי, אבל (יג) חנפי לב הרשעים ישימו אף, פח׳ ישימו עצמם להכעיס לפניו, ולא ישוועו אפילו לב הרשעים שאסרב בייסורין, לפיכך (יד) תמות בנוער נפשם, ואם הוא שב (טו) יחלץ עני בעניו ויגל בלחץ אזנם, פת׳ בלחץ שמשלח להם הוא מגלה את אזנב כאילו או' לחם שובו מדרכיכם. (יו) ואף הסיתך מפגי (צ״ל מפי) צר למעלה למדת שחקב״ה מחלץ .אח כל השבים אליו מענים, אף אתה אם הכינות אליו לבך הצילך הקב" ה מפי צר ומצרה וו ויוציא אותך למרחב שאין צר ומצוק תחתיה, כשם שמפרש והולך רהב לא מוצק תחתיה, הסיתך, פת' הצילך כשם שמפר׳ ביהושס׳ ויזעק יהושפט וי׳יי עזרו ויסיתם אלהים ממנו. (י!) ודין רשע מלאהה, פה' מנהג איש רשע מילאחה כלומר אחזתה מעשה הרשעים שקורץ הגר אחר מידת הדין, דין ומשפט יתמוכו, פת׳ דין ומשפט עתידין להתחבר ולהיפרע ממך. (יה) כי המה פן יסיתך בשסק, כי הימה שלך אין דין שיסית אותך לדברים הללו שאתה סופק בינינו שהדי רב כופר אל יטך לבסוף אם זך וישר אתה כי הימה פן יסיתך בספק מולא אירא נא ואושר טי אטטרא אינצשטא דבטדורא בלי״ע שהרי'רוב כופר אל יטך לבסוף אם זך וישר אהה, להקב״ה קורא רב כופר לסי שהרבה עמו פדות. (יט) היערוך שועך לא בצר, פת' אס יערוך לבו בתפילה לפני בוראך ימצא הקב" ה בצרה שלך בתטיהא וכל מאמצי כה, פת׳ וכן מציגו.' שנמצא לכל שנאנסו בכה וערכו תפילתם לפניו שנענו והוציאם מן המיצר למרחב. (כ) אל תשאף הלילה לעלות עטים תהתם, פח' אילו הכינוחה אליו לבך וערכחה לפניו תפילתך לא הייתה צריך להחפחד ולצפות לפורענות וה, שהקב" ה מאבד את האומות במקומם בעוד לילה כשם שעשה למצרים וחצות לילה שהרי לא תחד אותם בפורענות, תשאף, לשו' ראייה, כמו השואפים על עפר ארץ בראש דלים, שפת׳ האורבים ומצפים בראש דלים על הדרכים, לעלות,