Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 6 · p. Seite 225

Wissenschaftliche Aussätze. 225 H. G. nicht dieses Responsum, sondern das non R. Paltoi Gaon benutzt hat. 0 Zwei Entscheidungen von R. Na tro n a1 Gaon 11(859—967) sind sicher in die H. G. übergegangcn, über die Gültigkeit eines persisch geschriebenen Scheidebriefes wie jedes Instruments und in Betreff der Unlcserlichkeit einzelner Wörter in einem Schcidcbricfe: ומאן רמקלא לסתא דליה בה סופר ואיכא יהידאי דידעי למקרי כתב פרסאד, כתבין -יהודאי פרסית וההמין על ו.יעא ועל שטדא וכתובתה ושפיר דמי ודיכא דכתב ו.יטא כהלכתא באחותיה ואית ביה גיהסא מחקא או טישטשתא ומפיק התאי (?) בזמן בשמו בשמה פסול ובשאר גיטא כוליה 60) כשר b unten). Ganz wörtlich kommen diese beiden Entschcidungcn in der gaonischen Responsensammlung (Scha'are Zedek V. 7. 48 p. 92 a) im Namen des R. Natronai Gaon vor, so daß man dadurch im Stande ist. die beiderseitigen Corruptclcn zu corrigiren: ומאן דמקלע לאתרא דלית ביה ספרא יהודאה ואירא יהודאי הירעין למכתב ומקרי כתבא פרסית ורתמין על גיטא ועל שטרא ועל כתובחא (6— ושפיר דאמי — והיכא רכהב גיטא כהלכחא באחיותיה ואית בה נהטא או מהקא או ש ט תא ומהנפק (?) בוס ן בשמו וכשמה פסול ובשאר הגט כולו כשר: מרב גטרוגאי ז״ל. Diese Entscheidungen des R. Natronal in einem Responsum. das an eine und dieselbe Gemeinde gerichtet war. scheint der Lerf. der H. G. pnro aufgrnonimen zu haben, sonst hätte er das Heterogene nicht zusammenwürftln können. k) Daß zwei Decisioncn mit dem Namen Zemach den Paltoi Gaon 1fungirte872—890), die aber in unserer Ausgabe fehlen, früher in den H. G. standen, bezeugt Alfasi. t) Alfasi zu Sabbath XVII No. 548): ופסק בעל הלכות משמיה ררב צמח בר פלטוי ריש מתיבתא כרבי אליעזר ור' שטעון (ויתיב וענבים שריסקן מערב שבת ויצאו מעצמן מוחרין) . H. G. (Seite 20 e) wird bloß di« Boraita citirt und der Schluß: והלכה כר' אליעזר ור' שטעון fehlt. — 2) Alfasi das, Ende: וכן אסר בעל הלכות משמיה דר' צמח בן פלטוי גאון ו״ל (דעושין אפיקטויוץ בשבת היכא דאיכא צערא). Auch dieser Zusatz fehlt bei diesem Thema (S. 18 d). Das Detail, das wir hier zusammengetragcn haben und das sich, je mehr die gaonischen Quellen erschlossen werden würden, noch wird vermehren lassen, wird jedem unbefangenen Leser die Uebcrzeugung beibringcn, daß keineswegs 6) Das Wort ■0־.עא, das, wie das in der Parallelstelle . weder in den chaldäischen noch in den syrischen Lexicis vorkommt, hat viellticht dieselbe Bedeutung wie das arabische Verbum uii transfodit, transßgit, also hin «int durchlöcherte Stelle.