Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 6 · p. Seite 222

222 Wissenschaftliche Aufsätze.' hu dar genannt war: 'והכין אמרי משום גאון דהיכא דשכיב ליה שיכבא ביום טוב ראשון — או ביום טוב ה־״אשון של שגי ימים טובים האתרוגים לא גדיג אבלות עד דנפיק יומי ט בי כולהו אבל יומא בת־א 34) דמרדבגי היא מסליק סליק ליה לפגץ שבעה b). Diese Entschei« düng wird in einem Ncsponsunl von Raschi R. Jchuda'l zugeschrirden. (Varcles aä. Loustnut. 22 b). וששאלתם מה שנמצאת בהלכות אבל דיוב ה׳ של ספח עולה לו למגין ז' לאו רסס כי ה הוא — — — ואעפ״י שתשובה זו נכתבה על שם מר רב יהודאי אץ לסמוך עליה, (Vergleiche noch Mordecha'1' zu Moöd Aatan No. 862 im Namen R. Tam's). — 7) 6« wird die Formalität der Ehaliza mitgetheilt, und dabei ein Gaon cilirt: דאמר ליה גאון לספ-יה לא תכתוב אלא 50 במותב חלתא הוי גא וכו׳ d). Der Verfasser des Jttur nennt R. Jchudar dabei (Chaliza 57). סדור חליצא דרבווהא — ר׳ יהוראי כתב — — —• . Man konnte noch eine Deeision in Betreff des Melkens an Feiertagen hinzufügcn, die zwar in den H. G. ohne Nennvng einer Autorität aufgeslcUt, aber von Alfasi auf den Bersasser der H. Pesukoth, R. Zehuda», zurückgeführt wird: ומיתלב עיזא ביום 50) טוב בתוך קד־ה דאית בה בישולא — שפיר דמי c. dazu Alfasi Ea.'l'ath o. 22 No. 543): וכן מצינו בעל הלכות פסוקות שכתבה ביום טוב ולא כתבה בשבח. b) Mar Ahuווa7 Gaon. ZehuLae's Nachfolger (762— 770) kommt ebenfalls in den H. G. vor: ואית דאסרו משום מר אהונאי לקה 22) שפחה וולדה עמה זה הוא מקנת כסף שגמול לאחד b). Vergl. üler diesen Gaon Monatsschr. Fahrg. 1857 S. 383 ff. c) Mar Ehanina'l Gaon, Iehudar'S zweiter Nachfolger <770—775), wird zweimal eitirt. 1) כעי רבנן קמיה מר רב תגינא גאון בבלה (בכלה .1) ייבתי הנכרי לא הוא שליח לקבל את הגט — מהו למכרכיה לגיטא בהד מגא —ואמ-ו ליה י־בכך לא — ורבנן דהשתא 596) קאמרי לכתחילה לא מגהבין ליה — ואי אנסיבה לא מפק־גן ליה). (Parallclstellen Scha'are Zedek und Jnur mit veränderter Lcseart, worüber Rappopon: Kercm Chemed VI, 242). Der Verfasser der H. G. gibt sich selbst bicr als viel jünger denn Chaninalk Gaon aus. 2) <itu langer Passus von R. Chanina eingcleitet durch di« Formel: אלו פירושי דפדיש מ- רב היינא -יש מתיבתא בשאלתא 6 102) דכלך (רכל ה)). 6) R. Mari Gaon, wahrscheinlich Chanina's Nachfolger (775—778), hat ebenfalls ein Contingent zu den H. G. gestellt: ייסף כן סרוך ממורא זבן אסתא בעי לשחרורי זרעיה אתא לקסיה דרבי מארי 22) גאון אמר ליה' נסבה בלא כתובה וקידושין בבמהותיה (באסהותיה)a). «-) Eine Erklärung wird angeführt, die aller Wahrscheinlichkeit