Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 5 · p. Seite 200

200 Wissenschaftliche Aufsätze. bar, daß die Rabbiner für das Wort ßaXtrapov gewöhnlich אסרסטון gebrauchen ״cum Bit ex Hebraco fönte בעל סטים“ (wohl richtiger als die Zusammensetzung aus בעל ־שמן) i. e. praecipue, urguentoium; אפרסמון videtur ab 5110 comiptum9). Daß dieser Man» nicht allein seinen Büchern lebte und auch an den Zeitereignissen Anthei! nahm, ergibt sich uns aus wenigen Andeutungen. Das Austreten eines falschen Messias war auch an ihm, dem aus Erlösung Hoffenden nicht gleichgültig vorübcrgegangen; daß er der Erscheinung wenig Glauben beilegte, versteht sich bei einem so gelehrten Manne von selbst. “ 1666 surrexit pseudopropheta ille Nathan, qui uno cum suo pseudomasiach Sebatai decepit staltos Judaeos, non eos, quibus ex meliore luto finxit praecordia Titan, facile hominespraesertim stulti credunt, quae desiderant.”* 1) Ob er zu dem Amsterdamer Philosophen, dessen Substanz sich ein Jahr vor dem Erscheinen seines Stephan zu der Substanz aller Substanzen geschwungen hatte, in einem versönlichen Verhältnisse gestanden habe, wissen wir nicht, und doch vcrmuthcn wir, daß die Schriften Spinoza's ihm nicht unbekannt geblieben sind, obwohl er sich ausdrücklich gegen Spinozismus verwahrt. Wir kommen hierauf wohl ein anderes Mal zurück. Wie sich Pincdo im Stephan ein Denkmal gesetzt, so hatte er sich selbst, wie oben schon angedeutet, ein Epitaphium verfaßt, welches wir unseren Lesern nicht vorenthalten wollen: Advcrtite Mortales. Hic jacct Thomas de Pinedo Lusitanus Qui primum Orienten! vidit In Lusitaniae oppido Francoso. Ortus Ex nobili illius regni familia Paterna Pinheiro, matcrna Fonseca M&driti penes patruum educatua Literis apad Jesuita.» operam dedit. Domo profugus Nullius criminis ac invidiae rsus Has oras appulit. 9) L. c. 322 u, 39. - 1) L. c. 193.