Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 4 · p. Seite 150

150 Notizen. Bahir vor (o. 4, 5, 12 ». 31.). (R. Schemtpb eilt«: 'מדרש ר נחוניא בן הקגה הנקרא ס׳ הבהי~ im ם׳ האסונות VII, 1). 16) ס' מלחמות בני יעקב oder מדרש ייסעו kommt im Nachmani einmal, zu Gen. 34, 13, unter dem ersten Namen vor. Daß Nachmani selbst diesen Midrasch für späteren Ursprungs hielt, geht aus den Worten hervor, mit welchen er es citirt: ואט נאמין למי מלחמות בני יעקב ובו'. - 17) סרקי היכלות (auch ,,אגדת ר' ישמעאל, מדרש סור הורד ס' חנוך und von Rckanati gewöhnlich ז׳ היבלות genannt). ein dem R. Jsmael den Eiischa zugcschriebencs Werk über verschiedene Gegenstände der Gehciinlehre, kommt bei Nachmani unter der ersten Bezeichnung vor zu Er. 28, 35; Deut. 33, 6 und 12; דרשה S. 29; 98 שער הגמול a. 18) Sefer ha taggin (;מסר התג׳ ), ein bald dem Hohem Priester Eli, bald dem R. Ismael den Elischa zugeschriebencS oder, wie man meinte, aus der Zeit des Königs Chiskija stammendes, aber wahrscheinlich von R. Eleasar aus Worms verfaßtes Buch über die Krönlein der Buchstaben in der h. Schrift utid deren mystische Bedeutung, nennt Nachmani im Anfänge der Genests und zu Deut. 27. 8. Nachmani sagt davon: והמסר הזה ידוע ומצוי אצל בל ארס יסרש בו כמה אלסים יש בתורה בתאגין ובמה ביתין ושאר האותיות ומסמי־ התגץ של כל אחת ואחת ואין השבח שספרו על המסד הזח וגלוי הסוד שהיה בו לחוקיה מסני התאגין עצמן אלא בידיעתן בפידושיהן סודות רבים עמוקים מאד. Bachya den Ascher nennt dieses Werk ebenfalls zu סי תבא (p. 223). 19) 0סר השינה. Zu Gen. 41, 4 eitirt Nachmani eine Stelle aus diesem Buche: והזכיר ויקץ פרעה מן הענין הנובר במי השינה כי חלום שיחלום אחריו חלום אחר טענין אחר בשנתו אינו מתקיים. Eine falsche Auffassung dieser Stelle hat wahrscheinlich Conforti veranlaßt, Nachmani zum Verfasser eines מ' החלומות zu machen. 20) מסר הלבנה. Aus diesem uns nicht näher bekannten, wie es scheint, die Astrologie behandelnden Werke citirt Nachmani zu Deut. 18, 9 «ine umfangreiche Stelle. Den Verfasser nennt er: בעל ס' הלבנה החכם בנגרמונמיא (span, nigromancia). 21) הלכות גדולות. Nachmani, der dieses Werk in den השגות gegen die Angriffe Maimuni's vertheidigt und den Verfasser, N. Simon aus Kahira, den größten der Gaonim nennt (גדול הגאונים, in den השגות S. so b), bezieht sich im Pentateuch«Com» mentare einige Mal daraus, zu Ex. 21. 7; Le». IS. 29; 21, 12;