Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 4 · p. Seite 128

128 Ikbcr teil Geist tcs 6o1»me»iars dce R. Moses ben Nachman rc. Schwelle des Hauses und begleitet ihn außerhalb desselben durch alle Berbältuiffe seines Daseins (5,11 Er. 13, 6). Gott läßt aber kein wunderbares Phänomen aits geringfngigen Anlässen anstrcten. Dein welterschütternden Ereignisse muß auch eine große Wirkung entsprechen. Nur die vollkonnneneu Frommen werden aus wunderbare Weise belohnt und die unverbesserlichen Sünder empfangen vor aller 'Welt die verdiente Züchtigung. Zu jeder Zeit und wegen eines gewöhnlichen Menscheu vollzieht sich fein Wunder (zu Num. 11, 20; Deut. 11, 13). Die Nalnrordunug wird überhaupt nur in so weit ge» hemmt, als die erwünschte Wirkung unter den gewöhnlichen Ver- HLlinissen nicht zu Stande kommen kann; das der menschlichen Thätigkeit Erreichbare bleibt dieser überlassen (zu Gen. 6, 17) ch. Eine die Grenzen der?Natürlichkeit überschreitende Znmnthung wird an den Menschen nie gestellt; das Gesetz nimmt von vornherein auf wunderbare Zwischenfälle keine Rücksicht und ergeht an das ganze im Dienste der Natur stehende Geschlecht, ohne das Mitwirken einer böbern Macht in Ansstcht zu stellen (zu Num. 13, 3 und 20, 8; Eoinmentar zu Jjvb 36, 7). Das unmittelbare Eingreifen Gottes in den regelmäßigen 'Gang des Wcltorganismus vollzieht sich aus eine doppelte Weise. In den geschichtlichen Wundern tritt dem Bewußtsein eine offene Pvtenzirung der Naturkräfte, das Durchbrechen der endlichen Schranken unverhüllt entgegen; dem gegenüber muß in dem ganzen Kosmos ein Compler still wirkender, wegen ihrer Stetigkeit kaum beachteter Wunder anerkannt werden. WaS der gewöhnlichen Anschannng als ein Product der von Ewigkeit her zusammenwirkenden Weltsactoren erscheint, erweist sich nach genauerer Prüfung als übernatürlich und afsirmirt in seiner Stetigkeit zugleich seinen höbern Ursprung. Der Mensch, so sehr er sich auch in die Naturbetrachtung vertieft hat, kennt noch immer nicht die absoluten Factoren, von denen die Einheit im ganzen Weltall sich herleitet. ES ist keine natürliche Erscheinnng, wenn dem gesc Hersüllenden Ge schlechte die Segnungen des Himmels ununterbrochen znströmen, oder wenn der Boden dem von Gott abgewandtcn Gcschlechte beharrlich seine Früchte verweigert. ES ist auch kein individuelles oder locales Wunder, 6) ועוד;ישי אותר, (התיבה) גחלד, למענו בנס :י P יין• בבל הנסים ®בתורד. או| בנביאים לעשות בל אשר ביד אדם לעשות והשאר יריד. בידי שפים.