Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 3 · p. Seite 115

Notizen. 116 כבר פירטתי zu Deut. 32, 3 bezieht sich auf die Nachträge zu Den Geboten (15. Gebot, S. 79 b.) Die beiden Stellen אל ה«־ אה מואב : פ׳ דברים und : פ׳ פנהם ולפני אלעזר הכהן יעסוד, deren Auffassung nach der Ansicht Nachmani'S manche Schwierigkeiten tarbiclct, und t)11 Pentateuch - öom mentorc ganz und gar übergangen, weil sie bereits am Schluffe der :השנור ausführlich besprochen wurden. — Die Grklärungcn zu Leo. 21. 12: ולא ־הלל אח מקדש אלהיו sind zu erganzen durch die Glossen zum 69. Verbote. — Au Deut. 28, 14 faßt sich Nachmani ganz kur; über die Bedeutung des לא המור und zu Deut. 17. 11, wo der eigentliche Ort gewesen wäre, davon zu handeln, schweigt er vollständig, offenbar aus dem Grtindc. weil er diesen Gegenstand bereits an einem anderen Orte mit der möglichsten Ausführlichkeit und Gründlichkeit behandelt bat (Glossen zum ersten Grunds., S. 7 b 14 b und zum vierten Grunds. S. 28). Die Nachmani ganz vorzüglich charactcrisirende דרשה wurde größten Theils bald inhaltlich, bald ganz wörtlich dem Pcntateuch-Eommentar einverlcibt. Wenn Nachmani seine Bemerkungen über Wunder (zu Gen. 46, 15) mit den Worten schließt: :אשי הזכרתי זה כבר, so sucht inaner vergebens in den vorangegangenen Abschnitten der Genesis! Nachmani bezieht sieb nämlich auf seine Drasch« (S. 18), wo seine Ansichten in denselben Worten wie im Conimentar ausgesprochen sind. Wir unterlassen es der Kürze wegen, ein Vcrzcichniß der im Commcntar mit denen in der דרשה correspvndirenden Stellen zu geben und bemerken, daß eilt ähnliches Resultat sich auch bei der Vergleichung mit dem Ijobeonnnentar und שעי הנמול herausstellt. Während Nachmani auf diese Weise seine scühercn Werke berührt und den Commentar zu einem vollständigen zu machen bestrebt ist. hat die spätere Zeit gar Manches aus demselben verwischt, was ursprünglich darin enthaltenwarund unSdassclbenichtganzvoltständigüberliescrt. Abgesehen davon, daß mehrere von den Bibliographen erwähnte Schriften, wie: die Erklärungen des Pentateuchs nach dcrMethodc dcr Gematria, wahrscheinlich mit unserem jetzigen Pentateuch-Commcntar vereinigt waren (de liossl Catal. Mss. cod. 540 sagt ausdrücklich, daß cS Nachmanidis cxpositiouea Pentateuclii gcrnatricae ex ejus conmnent. decerptae seien), existirtcn in früherer Zeit zwei verschied-ene Rezensionen des Pcntatcuch-Eommentars! es gab vollständige und abgekürzte Exemplare. Bernhard de Rossi besaß in seiner Handschristensammlung vier Exemplare von abgekürzten 9"