Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 3 · p. Seite 116

116 Notizen. Eommentarien Nachmani's (oockä. 118, 290. 494, 508) und brschreibt ein Ercmplar, welches tbeilweise vollständig, an vielen Stcllen aber lückenhaft war (cocl. 1108). Uebcrhaupt scheint Nachmani's Eommentar mannigfach ercervirt worden zu sein sein solches Excerpl ist in dem cock. 899 der Michael'schcn Bibliothek enthalten). Jsak di Aceo, Schüler und (5ommcntator Nachmarii'S, sagt ausdrücklich in seinem מאירת עי:יס (im Anfang ם׳ פנחס), daß nicht alle Crvl. des Nachmanidischen CommentarS vollständig wären und de RoP berichtet (in seiner biblioftieea jriciaiorr antieftristiLna p. 75—76), daß in den meisten Exemplaren des CommentarS viele stellen zu בלק 'D aus Ccnsnrrücksichten fehlen. Einige Zusätze zum Pentateuch-Coinmentar circuliren in einer besonderen Handschrift (הוספות ברמב״ן ע<* התורה in der Oppenh. הקיימת S. 15d.) Unter solchen Umständen läßt sich natürlich über die Beschaffenheit unseres jetzigen Textes nichts Bestimmtes sagen. *) I) Mcmche allere Exemplare des Pentateuch-CommentarS führten de» Titel: .111.1 ,ynn; 2111 cm tob den Abrabam <9«0וו nennt den Sommentat: 111.11 שי1וש סוחת, uild bezeichnet seinen Supereommentar: 212 2» 112 als: 11n2׳ zsna;2 .121 211 י' טשד» um 11112 ל6י1ושי (vgl. Delitzsch in Lil.-Blatt des Orients iS12 S. «;12 ff.» oder als )211 11112 011״u2׳ (vgl. del Mcdigv im 1221 NN2U '2 PSA. 72 6. und 12011., im 12211 ס' םצ1ף p. 16 b. 11.34 a.)—׳ Unter den .111.1.1 1.12׳, welche Wolff als ein besonderes handschriftliches Werk Nachmani's eitirt und die im cod. Mich. 552 an ge füllet werden, ist ebenfalls weiter nichts als ein anderer Titel des Pentateuch-CommentarS zu suchen. Dies gebt unzweidenrig ans einem Eitaie bei Schcmtob den Schein- Wb im 1ms.11 '2 < VIU, 17 p. 102b.) hervor. Dort heißt cS nämlich: והרם״נן 212 1122< 111.11!12׳. Die hierauf folgende Stelle steht aber wörtlich in der Erklärung Nachmani'« zu u»1 '& und Scheintod selbst fügt am Schluffe Hinz»: um 2״לי 2פי11ש•;. — Die ältesten und besten Ausgaben des Pentateuch-CommentarS sind die von Lissabon 1489; Neapel t490. die eigens von einigen Gelehrten aus Messina revidirt wurde. פי חנט• מיסיגד by p׳no (vgl. Zunz. zur Geschichte und i!ir. I. 529); Pesaro t5t4» Salonichi 1520; Constantinopel t»22; Venedig t»48t Krakau I»8<.