Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 3 · p. Seite 95

Mer den Geist des Commentars des ffi. Moses &eu Nach man rc. 05 legten dach fast alle spätem Exegekeil und Neligionspbilosopben, mit Ausnahme der rationalistischen Ezegetenschule, deren Bertreter, mit Nalbach dem eigenen Enkel Nachmani's, an der Spitze, es vornehm ignorirten, dem Werke eine Hobe Bedeutung bei; ja es bildete sich eine eigene Schule, deren Mitglieder in dem Geiste Nachmani's die heilige Schrift interpretirten, dessen Pentateuch-Comnientar ihre» Schriften zu Grunde legten, inannichfach commentirten und ausbcuteten. tfsi ist für eine allseitige Würdigung Nack)mani's wichtig, die vorzüglichsten derselben kennen zu lernen: Jsak Li Acco, ein Schüler Nachmani's, verfaßte zu des« sen Pentatcuch-Commentar den Snpcrcommentar עיגיס nי.־»xמa); R. Levi Todros schrieb eine Erklärung der סודות דדמ״בו (ms. cod. de Ilossi 08); ein a n ony »1 er Schüler des N. Salomo ben Adercth schrieb einen Commcutar über auSgcwählte Stücke deö Nachmaui'scheu Pcutateuch-EommenkarS (ms. cod. de Ross! 417, 3), und ein anderer AnonpmuS schrieb einen mit Lob genannten Commentar über Naschi und Namban (cod. Opxcnh. ריסיסת S. 171>.); Di c n a ch e m Nckanati eommentirte und benutzte sehr stark Nachmani in seinem kabbalistischen Pentateuch-Commentar; Jsak Aboab, Berfasser des מגורת חטאו־, schrieb einen פ־־וש על תרמ״בן; Sd!emtob ben Abraham Gaon, Schüler des ־׳2כ״א, Bcrf. des מגדי) עוז zum החזקת T, erklärte ul einen: Werke, das den doppelte!: Titel: כהד ׳עם מוס und סתרי סתרים führt, die סודות תרט״בן. Als Einleitung ist daS Scphirotspsten: Nachmani's vorangeschickt (ins. cod. de Rossi 508; cod. Michael. 357); Bad!na bei: Aschcr, Schüler deS רש״סא, gibt als seine vorzüglichsten Führer im Pentateuch-Commcntar: R. Chananel, Naschi und Nachn:a»i an -') R. Perez bei: und deö Kabbalisten Meir Fbn Gabbai in feinem חיק העבזדה) ב' עבודת הקדש c. 1 •'*!: והנה רבנו הגדול הרמ״בן ז״ל שקבלה (חכמת הספירות) מפי מקובל חנם הקע עצמו יהא ט ין בה הרנה יותר מדאי ... וטמנו נמשכה אל השרידים הבאים אחריו ער היום. 2) Ms. cod. Michael. 3SS und 39ל und in 3 Exemplaren der Oj-penheimeriaiia; wahrscheinlich identisch mit dem im Cod. 144 der üodlejana enthaltenen ביאור הרמ״בן eines!H. Jsak. 2) Folgendes sind seine eigenen,Worte hierüber: חדרן• הרביעי הוא רדה הי הדרך ישכון אור מסלול ידרך לנפש באוד החיים לאור , בדרך הזה אטין» נאוה מדמו* האיש משה מופת הזמן אשר מתק דבריו נאצל ממתקן של מן. הוא הרב הגדול רבינו משה בן נחמן ז״ל, הוא הורה לנו את הדרן אשר נעלה בה זבדרך אמת הנח« הוא אשר הצריקנו «כנו ושהחיינו מאשר לקחה אזנו שמין מנהו והציצו רעיוני . פעם אבאר ופעם ארמוז ויצא בברק מלבני , גי