Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 3 · p. Seite 91

Ikßec den Geist bei CommentarS des R. Moses bei, Nack,man ic.!N Diese Mastis, deren Hauptfactor die ncuplatoinsciw h׳״Krtc, die unet1ttcfilid*c Schnsnckit war, überall das höclsstc Eeiitigo zu erfassen und sich von der beininenden Gewalt der Materie z» befreien, erweckte in ibm de» Hang zum beschaulichen Leben und ließ ihn das gelobte Land, von dessen hciligeudcr Kraft schon die üiabbinen einen so hoben Begriff ballen, als die geeignete Stätte erblicken, an welcher er sich in die Ahnungen eines böbern Wissens vertiefen könnte. So verließ er das Heimatland, nicht achtend der Ehren, die es ihm in reichlichstem Maße bot, »m ans heiligem Bode» mit größerer Weibe und Sammlung dem Dienste AotteS und der Erforschung seiner Lehre zu leben (1267). Hier legte er den Schlußstein $» dem Werke, das ihm Uusterblichkeit sichert, zu seinem Pentateuch-Eommentare T). Bevor wir aber au den Pcntateuch-Eommentar, der den Schlußstein in Nachmani's literarischer Wirfsamkeit bildet, näher herantreten, ist eS zu einer vollständigen Würdigung Nachmani's wesen sei, wird durch zahlreiche Aeusterungen des Ersieren in seinen fcibbn״ listischcn Echriswn in Frage gestellt. Man vergleiche folgende Stellen ׳aus dem ס׳ האמונה והבטחזן des Nachmani: .... אך החכם ר׳ עזרא ז״ל כתב 121' נראה שיש בין פירושו לפירושי כהפרש שיש בין מטח לפעלה (c, 1b) und: והחכם ר׳ עזרא דר כתב .... ולא נראה לי פירושו כלל (c. 5). 7) Nachmani selbst sagt es, daß er sich zur Zeit der Abfassung des Pentateuch-Tommentars bereits in Jerusalem befunden habe, zu Gen. llü, IE: ועכשיו שזכיתי ובאתי לירושלים שבח לאל הטוב והמטיב, ראיתי בעיני שאין מן קבורת רחל לבית לחם אשית מיל .... וכן ראיתי שאץ קבורה ברמה ולא קרוב דה, אבל הרמה אשר לבנימן רחוק ממנה יותר משני ימים ע" כן אני אומר שהכתוב שאומר קול ברמה נשמע מריצה כדרך משל. — Simfon Bloch behauptet zwar, daß Nachmani feinen P e n lat e uch- (5 o m m e n ta r in Spanien vollendet und den liier angeführte Say bei seinem Aufenthalt in Palästina als Naudbemerkung zugefügt habe (48 הורדות יש״י k—-׳tu). Dieser Ansicht ist jedoch entgegenzusetzen, daß Nach׳ mani sich bei einer geographischen Untersuchung aus das Zeugnist zahlreicher Schüler, die zu ihm aus der Eupliratgegend gekommen waren, bcruft szu ®<2 ,11 .דוS.: וע1ד חקרנו וידענו על פי האמידים רבים שהיו יושבי הארץ ההיא ובד); es ist über unwahrscheinlich, daß zahlreiche junge 2eute aus einer so großen Entfernung nach Spanien gezogen seien. Nachmani zeigt ferner mut sonst eine Vertrautheit mit der Geographie und den Sitten des Orients, die ebenfalls nur aus der eigenen Anschauung hervorgehen tonnte, vgl. zu Gen. .'*4, 12.: וקבורתה (של דינה) ידועה עד היום בקבלה והיא בעיר ארבאל עם קבר ניהאי הארבאלי; und zu Gen. .48, 18.: שושיפא הם סודרים קטנים יעטפו בהם הראש *יפרשו בארצות המודח vvn אותם הנכבדים על המגבעות והפארים אשר על ראשם הה המנהג עודנו (Turban). — Stellen wie zu Gen. 38, 24.: כנהוג היום במקצת ארצות ספרד בעלי. זנו nun ,שה,אשד. אשדיתיגד und manche andere lassen sich mit dem früher Gesagten ganz wohl vereinigen.