Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 2 · p. Seite 76

76 Wissenschaftliche Aufsätze. knüpfte? Wir können daher mit Gewißheit annchmen, daß Esra'S Bestrebungen diesmal vereitelt wurden, und die Aussonderung Heidnischcr Elemente diesmal mißlang. — Das zweite Factum. das ich bestreite, ist die Rückkehr Nehemia's nach Perstcn im 32. Jahre des Artaxerrcs und seiner Wiederkehr nach Jerusalem ״nach einiger Zeit." Der Vers (Nch. 13, 6), wo dies erzählt sein soll, ist wegen des Wörtchens בבל höchst verdächtig. Wie sollte Nchemia, der Mundschenk des persischen Königs, diesen aus einmal fälschlich König von Babel nennen, nachdem er ihn sonst immer nur mit ״der König" bezeichnet hat. Eine solche Verwechselung Babels und Persiens wäre allenfalls einem judäischen Schriftsteller aus späterer Zeit zuzumuthen, nicht aber dem Hofdicncr des Königs. Auf für אוד:: sollte man שבתי, wie für ואשוב (1 ,13) ואבוא erwarten. Wie Ursprung« lich der VerS gelautet haben mag, läßt sich schwerlich ermittelnd; das aber ist mehr als wahrscheinlich, daß Nehcmia in seinem Tagebuche erst von seinen Bemühungen um den Maucrbau erzählte und dann, auf eine Schilderung der religiösen Zustände in Judäa vor seiner Ankunft zurückgehend, seine ans die Vollendung der Mauer folgenden religiösen Einrichtungen rescrirte. Da aber dem Ehronisten bekannt war, daß diese Einrichtungen in einer VolkSversammlung beschlossen worden seien, so׳ fügte er vor diesem?heil des Nchcmia'schen Tagebuches die Derst!3, 1 3 als zusainmensasscnde Einleitung hinzu, indem er durch ביום דדווא auf die Versammlungen am 1. und 24. Tischri (Eap. 9 —10) zurückweist. Betrachten wir nämlich die energischen Maßregeln, die in dem Reste des BucheS Nehemia erzählt werden, so ist unter ihnen keine einzige, die nicht ihren Gruudzügcn nach in dem VolkSbeschlussc (10, 30•—•40) cnthallen wäre. Die Wiederherstellung der profanirtcn Tempelzellen für die Auf- «ahme der Zehnten. Heben u. s. w. <13, 3. 9) ist deutlich wiederzufinden 10, 38—40, in welchem letzter« Verse nachdrücklich die ■11 Vielleicht hieß es ursprünglich ...כי כשנת ל״ב שגה באיו׳, so daß Neh. zugleich den Grund angcbcn wollte, weshalb er nicht früher für die ״Stadt der Gräber seiner Väter" gesorgt hätte, und also erzählte: Bei dem Allen war ich nicht in Jerusalem, den» im 32. VebeuSjabre kam ich erst an den Hof des Königs und nach einem Iakre (vgl. Gen. 41, l über den Gebrauch von s׳v>1 beurlaubte ich mich vom Könige. Freilich wäre dieser Gebrauch des בשנת ei» ungewöhnlicher, aber eben dadurch konnte die Intero״ia-w!1 oe> Drei Worte entstanden sein, die noch dazu einen zufälligen Halt in Reh. ö, 14 haben.