Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 12 · p. Seite 457

457 Wissenschaftliche Aufsähe. was in obigen Angaben richtig und was unrichtig ist. — Vorerst die Bemerkung, daß die Jahrzahl 5301 wahrscheinlich ein Druckfehler ist; es muß heißen 5103 (also 1343)/ wie man weiter lesen wird. Der Codex enthält 576 Blatt Groß-Quartpergament und sind folgende Stücke darin befindlich: ' 1) Die ברייתא דמלאכת המשכן, aber ohne Titelangabe und nicht wie in den Editionen in 14, sondern in 13 Abschnitte getheilt; der erste Abschnitt der Editionen steht hier als Einleitung. 2) Es folgt dann ein hebräisches Gedicht על פי א״ב. 3) Das Seder Olam aus 31/2 Blatt klein geschrieben. (Dies ist was L. ״Aufzählung der biblischen Geschichte" nennt.) 4) Ganz סרר מועד Mischna und Gemara, an dessen Schluß ממי ברכות, bis Blatt 157. (Am Schluffe noch eine קמיע.) 5) סדר נשים; di« Ordnung der Traktate wie in unseren babylonischen Talmudausgaben. Nach ממי מומה folgt sogleich ממי נרה, bis Blatt 271. — In Gittin steht auch die Stelle אזל אמקי' לישו, die bekanntlich in den Ausgaben gewöhnlich fehlt. — Das erste Blatt von יבמות ist halb weggerissen und in נרה ist ein großer Blutfleck. 6) מ' נזיקין, in folgender Ordnung: die drei מנהררין ,בבות, dann שבועות, מכות, ע״ו, sodann die Mischna von עריות, nicht aber אבות; bis Blatt 389. 7) מ' קרשים bis Blatt 501. An deffen Schluffe befindet fich folgende Unterschrift: אני שלמה ב״ר שמשון ז״ל כתבתי למורינו הרב ר' מתחיה בן י מורינו והבינו הרב ר' יוסף זל״הה* כל הששה סדרים וסיימתים בשתים עשרה לירח כסליו שנת מאה ושלש לאלף ששי. 8) Es folgt nun das Mischnajoth derjenigen Tractate von מ' זרעים und ם' מהרות, worauf keine Gemara ist, bis Blatt 564, woraus wieder eine Bemerkung des obigen Schreibers, mit den Worten schließend: ומיימתים כשבעה עשר יום לחרש מבת שנת מאה ושלש לאלף ששי ליצירה. 9) Run erst folgt in ganz kleinen Lettern: ממי אבות, auch der 6. Abschnitt, und am Schluffe des 5. Abschnittes noch einige Zusätze, als סוף ארם למות, wie sie auch R. Simon ben Zemach in seinem Kommentar hat. Dann: 7) פרקי בן עואי, מם׳ דרך ארץ Abschnitte), 3) מם' גרים, מם׳ סופרים, ממי כלה Abschnitte); nicht aber אבות הר' נתן, auch nicht ממי שמחות. — Sodann ein Seder Tanaim we-Amoraim und מופמי שמרוח. Ein Gctformular von Paris: פריש מתא דיתבא על נהר שינא ועל נהר אישונא (Oise?); di« Iah-