Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 12 · p. Seite 442

442 Zur Geschichte der Synagogen-Gcmeinde in Königsberg. von den Juden ab*), Heils diese Frage erwogen und bestritten**). Ersteres sucht seine Gewähr in angeblicher Aehnlichkeit der Sprache, Religion und Sitte. Man weiß, daß ähnliche Behauptungen in viel späterer Zeit rucksichtlich der Amerikaner aufgestellt wurden. Der Refrain ihrer Lieder: thulaman hululaez sollte das thehallel Jah. hallelujah der Psalmen sein Z. Alte, rohe Malereien der Azteken stellen unverkennbar den Streit Kains und Abels, die Sündflnth, die Sprachverwirrung, also biblische Erzählungen dar 2). In der That deutet dies aus eine wohl schwerlich hebräische, aber, wie mit Sicherheit angenommen ist, asiatische Colonisation und ursprüngliche Cultur eines Theils von Amerikas. Würde es sich nun als sicher Herausstellen, daß die alten Phvnicier bis nach Preußen gekommen seien, um den Bernstein zu holen, so könnte man etwa an eine phöuicische Colonisation denken. Aber ein unmittelbarer Verkehr der alten Seefahrer mit den Ostseeländern ist in neuerer Zeit wohl aus sehr guten Gründen in Abrede gestellt worden. Immer bleibt das Entstehen einer solchen Sage oder Nachricht und ihre Erhaltung (wahrscheinlich aus der ersten christlichen Zeit Preußens) befremdlich, und lassen wir es aus sich beruhen, ob sie etwa zu der Vermuthnng berechtige, daß schon unter den heidnischen Preußen sich Israeliten im Lande aufgehalten. Daß Letzteres zur Ordenszeit der Fall war, hiervon finden wir deutliche Nachrichten, denen es indeß auch an einer sagenhaften Färbung nicht fehlt. Ein Jude soll nämlich einst einem armen Fischer gelehrt haben, durch Anwendung einer Hostie im Netze die Fische besser zu fangen, wodurch der Fischer reich geworden. Der Jude, wird weiter berichtet, habe solches auf der Folter bekannt, der Fischer aber sei, indem er durch Schwimmen habe entkommen wollen, dabei ertrunken. Seitdem hätten die Juden das Recht verloren, in Preußen zu wohnen; sie durften *) Joh. Funk, Chronologie,. *’) Hartknoch, altes und neues Preußen, gedruckt tm Jahre 1684, S. 56. Vgl. Acta Borussica, gedr. 1731, Th. II, S. 58 f. 1) Adair bei Michaelis, Oriental. Biblioth. Th. II. 2) Humboldt, Vues des Cordilleres pag. 83 f. PI. 13. 32. 3) Das. pag. 9. 38 f. 57. S. meine Ideen zu einer Geschichte der Uusterbllchkeitslehre bei den Hebräern in Jllgen's Zeitschrift für historische Theologie, Neue Folge Bd. I, Heft 3, S. 5 f.