Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 9 · p. Seite 355

Wissenschaftliche Aussätze. 355 פניי לא יפילון, בנוהג שבעודם כשאדם יפה יושב בין אנשים ובני אדם מסתכלים ביופיו, טהר באיפה ממנו ויושב ביניהן מגיחין הראשון הנאה מחבירו.מפיל פני חבירו, אבל אני כשהייתי יושב ביניהם לא היה אדם נעים שיפיל אור פניי שהייתי נאה מכולם. (כ״ה) אבחר דרכם ואשב ראש (יט״ס) כל דרכיהם ועצתם אני הייתי בוחר להם שהיו שואלים אותי אי זה הדרך נלך ומה נעשה ואשב ראש, אם היינו מסובים אני הייתי מסב בראש המסובין, כאשר אבלים ינחם, שכן דרך שגדול מחבורה מנחם אח ן־זאבל, לשעבר הייתי ראש לישישים ולנגידים. ל (א) ועתה שחקו עלי צעירים ממני לימים אשר מאסתי אבותם החשובים. מהם לשית עם כלבי צאני. (ב) גם כח ידיהם למה לי, פה׳ גם עחה כח ידיהם למה לי, הכי אמרתי הבו לי וטכחכם שחדו בערי, עלימו אבד כלח, פת׳ עלימו תכסה שאול ואבדון, שכל דבר ששאול מכסה אותו נמצא ששאול מאבדו מן הבריות וכן פתר ר' מנחם ביר' חלבו זצ״ל כלח הוא שאול. (ג) בחסר ובגפן (ובכפן צ״ל) גלמוד פת׳ זר..היה חלקם מאלהים שיהיו יושבים בחסר ובכפן גלמוד ברעב ובצמא ובעירום ובחסר כל, גלמוד יחידים, העורקים צייה, וגם וה חלקם שהיו בורחים מן היישוב לארץ צייה שלא ישבו במקומם מושב בני אדם, אמש שואה ומשואה פת׳ בעור לילה יהיו לשמה ולשממה, שואה לש׳ שממה כמו והאדמה השאה- שממה. (ד) הקוטפים מלוח על פני(!) שיח, מלוח הוא צמרת שבראש האילן ורך הוא וראוי לאכילה, שיח הוא אילן כמו וכל שיח השרה שתר' וכל אילני חקלא וזה פת' עתידים שיהו קוטפים ראשי האמידים שבאילן ואוכלים אותו ביעדים שהם דרים שם בארץ צייה מתוך חסר וכפן שאין להם מה לאכל, וכן פתר ר' אלעור הגדול ביר' יצחק זצ״ל אבל ר' מנחם ביר׳ חלבו פתר מלוח הוא עשב שנקרא מלווא בלע' ואין ראוי לאכילה, שיח הוא עשב שראוי לאכילה ופת׳ עתידים שיחו קוטפים מלוח שאינו ראוי לאכילה, ואוכלי׳ במקום שיח שראוי לאכילה מתוך חסר וכפן. (ה) מן גו יגורשו, פת' מתוך היישוב יהיו מגורשים. (ו) בערוץ נחלים לשכון, עתידים שישכנו בנחלי הכתות מפני שיהיו מגורשים מן היישוב, ערוץ נחלים הם הפחתים שאדמה נפחתת שם ונעשת גומא במקום השברים והולכי מדברות נחבאים שם למחסה ולמסתור מורם וממטר, ערוץ לשון שבר, כמו אל תערוץ ואל תחת. (ז) בין שיחים ינהקו, בין האילנות נוהקים וצועקים מחמת רעבונם ינהקו, כמו הינהק פרא עלי דשא, יסופחו, יהיו נספחים כמו ונספחו על בית יעקוב. (ח) נכאו, לש' נכה רוח, נכאו כמו ננכאו. (י"א) כי יתרי פתח ויענני,- יתרי קשתי שאמרתי למעלה וקשתי בידי תחליף, הקב״ה התיש כחי, ורסן מפני שלחו, פת׳ ואיסרוני בנחושתיים שייסרוני בייסורין שאוסרין אותי כאדם שאסור בשלשלאות רסן הוא לש' שלשלאות, שכשם ששלשלאות של סוס נקרא רסן על שאי איפשר עדיו לבלום.כי *27 2