Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 6 · p. Seite 234

234 Recensionen und Anzeigen. ׳ Was die Effäer anlangtso erklärt der Herr Vers., wie es scheint mit schlagenden Gründen, das Buch über die Therapeuten für unecht und christlichen Ursprungs, und adoptirt die Ansicht, welche, nachdem Rappoport Manches hervorgehoben > Frankel in seinen Abhandlungen über die Effäer ■ -Zeitschrift für die religiös. Interessen des Judenthums Jahrg. 1846. S. 441 ff. und Monatsschrift Jahrgang 1852. S. 30 ff u. S. 61 ff. — niedcrgelegt und begründet hatnach welcher die Effäer nicht als besondere Seite, sondern-als eine Abtheilnng der Peruschim zu betrachten sind, welche durch strengere Askese, durch Uebertreibung der levitischen Reinheits- und der Sabbatgesetze, so wie durch ei» auf's Schwärmerische, Mystische gerichtetes Streben dem Uneingeweihten als eine besondere - Secte erscheinen mußten. So viel Wahrheit aber auch in der Frankel'schen Ansicht liegt, so einleuchtend der Ursprung der Effäer in den Assidäern gezeigt wird, und so viel namentlich die Zugrundelegung der verschiedenen Grade der levitischen Reinheit zur Aufklärung vieler Eigenthümlichkeiten der Effäer beiträgt: so dürsten die Effäer, die Joseph, beschreibt — und diese allein kennen wir unter diesem Namen — zwar in jenen Assidäern ihren Ursprung haben, aber dennoch keinesweges als ׳ ein Zweig der Pharisäer- und von denselben geachtet, identisch mit Chaberim, Watikim u. s. w. zu betrachten sein; vielmehr zeigt sich in den Essäern des Josephus ein zu großer Gegensatz zu den Pharisäernum nicht als eine völlig von diesen getrennte Secte zu erscheinen. Ja, Herr Dr. Frankel deutet dies selbst:an einigen Stellen an, obwohl er dennoch die Effäer mit den Assidäern, Ehaberim rc. identificirt. . Die Effäer glaubten nach Joseph, zwar an die Unsterblichkeit der Seele, nicht aber an die leibliche Auferstehung, was schon den Pharisäern großen Anstoß geben mußte. Sie vermieden die Ehe, gleichviel aus welchem Grunde, was ganz den Grundsätzen der Pharis. zuwider war, die sogar einem Ben Soma, weil er ehelos war, vorwarsen גאה הורש ואינו נאה מקים. Auch würden demnach die von Herrn vr. Fr. als: Heroen der Effäer genannten Jose ben Joeser und Onias hamaagal gerade die Regel (?) ihres Ordens verletzt haben, indem beide verehelicht waren, wie aus Baba batra 134 und Taanit:23 hervorgeht. Die Effäer brachten endlich nach Ant. 18, 1. 5 keine Opfer in dem Tempel, und zwar angeblich, 'weil sie strengere Reinigungen als die Pharisäer für nöthig hielten. Ob die größere Strenge: in ihrerUebereinstimmung mit den Sadducäern zu suchen sei, daß ein טבנול יום sich nicht mit der פרה ארומה beschäftigen solle, ist sehr zu bezweifeln, da die betreffenden Stellen der Mischna deutlich nur von Sadduc. sprechen, und dies den