Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 6 · p. Seite 231

Recensionen und Anzeigen. 231 die Juden sucht (vgl. Frankel, lieber den Lapidarstyl ff. 1. Jahrgang dieser Monatsschrift S. 212 ff.■), womit auch die Tradition, die Zadok ihren Stifter nennt, übereinstimmt ^). Dieser Zadok soll ein Schüler des Antigonus ans Sochv gewesen sein, lebte also, wenn wir unter dessen Lehrer Simon den Gerechten, Simon II. (?) verstehen, gerade um die Zeit, als Antiochus Epiphanes den Thron bestieg; er läugnete, wie referirt wird, die Vergeltung. Wir haben daher Grund anzunchmen, daß er der epicuräifchen Lehre, überhaupt hellenistischen Lehren und Sitten ergeben, dagegen der väterlichen Sitte abhold war, und können ihn gleichsam als wissenschaftlichen Repräsentanten des Hellenismus ansehen, der später sv viel Unheil über die Inden brachte. Als nun aber die Abtrünnigen niedergeschlagen waren und viele unter ihnen sich dem Volke wieder anschließen wollten, so mußten sie sich zur Bekennung des Judenthums bequemen, nahmen aber nur das Minimum an und blieben ihren Sätzen treu, soweit der Buchstabe des Gesetzes es zuließ, und nannten sich nach ihrem Verbilde Zedukim. Durch Läugnung der Tradition und starres Festhalten am Buchstaben war es ihnen auch möglich, die Vergeltung jenseits und die Unsterblichkeit zu läugnen, welche nicht mit dürren Worten in der Schrift zu lesen sind. Der Herr Vers, sagt selbst S. 59, daß ״nach der Vertreibung der Hellenisten aus Bethzur diese zum Theil ihre heidnische Lebensweise aufgegeben zu haben und als Reuige in den Staatsverband aüfgenommen worden zu sein scheinen." Nun wenn dem so ist, so nehmen wir an, daß überhaupt die minder hartnäckigen Hellenisten sich der Noth gefügt und zum Judenthum bekannt haben, jedoch mit Beibehaltung der Grundsätze des Zadok, und daß so als Niederschlag der Hellenisten sich die Secte der Sadducäer gebildet habe. Wir müssen nach diesem die Ironie gegen die Assidäer S. 12, sowie die Hervorhebung der Sadduc. gleicher Weise zurückweisen und dem, was S. 512 über die Entstehung des Sadducäismus gesagt wird, widersprechen. Wenn aber der Herr Verfasser das Zeugniß des Jos, daß die Sadduc. die Unsterblichkeit geläugnet haben, verwirft, weil talmudische und evangelische Quellen nichts davon sagen, so müssen wir ihm die Mischna Berachot 54 entgegen halten, so wie die von ihm selbst citirten Stellen in Synhedr.; denn daß dort nur von Auferstehung, nicht aber von Unsterblichkeit die Rede sei, ist darum nicht anzunehmen, weil im Talmud תחית המתים und עה״ב stets unzertrennlich sind und dieses unter jenem mit- 1) Der Einwand, daß fle dann Zaddokim heißen müßten, ist an sich unbedeutend und außerdem durch die Parall. מתוק־מתוקים gehoben.