Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 6 · p. Seite 224

224 Wissenschaftliche Aufsätze. St2f. fiet;t ולח;. •— Z. 13 im Aram., die AA. punctiren וייהון. — Z. 14 im Hebr., viell. wäre hier lnlns zu lesen; ibiä. im Aram., in den AA. ist punctirt וי2ר1<ק. — Z. 15 im Aral׳., in den AA. steht דעי} טותאהו; — Z. 16 אשכיר' ־־־,•$כרא Ist 72, 10; — iWd. im Aram., ויחיל הו־שבחן ist die chald. Nebersetzuug von י.ורא תהלות Exod. IS, 11.;— Z. 17 im Hebr.,;2, nämlich: <112! שם בבית ה׳ אשר'. — Z. 18 im Hebr., Mscr. A hat בו; ib. im Arab., in Mscrpt. A steht סרא מגכם, die AA. haben ברי מידי, in Mscr. B findet sich □סרא מנה, — besser arabisch ist jedenfalls טנהא, syntaktisch. sich, auf den sachlichen Plural beziehend. —; Z. 19 im Arab., Mscr. A hat ויהדינא, Mscr. B: ויחדייהא אל שרקי. — Z. 2V im Arab., die AA. haben אלעדפן; ibiä. im Aram., viell. wäre hier zu lesen: רריכךייך« <!^ל^א, ba לשמיא schon Z. 7 dagewesen, — עלמיא Z. 3 aber bedeutet ״Welt", während es hier ״Ewigkeit" bezeichncte. Das Sch’wa mobile unter dem ל würde gegen das Metrum nicht verstoßenda ihm eine offene Sylbe O ~ — ןן . — — vorangeht, — .es wäre zu lesen: vsäibre-I-olmagja; dasselbe ist ja auch Z. 21 im Hebräischen der Fall, wo gelesen werden muß: vebem Sebira-j - bara. Daß es am Schlüsse des Gedichtes heißt: ויבקא ו־כראהא t^cite der erwähnten Ansicht keinen Eintrag, da Wiederholung der Gedanken mit verschiedenen Ausdrücken wohl zulässig ist. Hr. Luzzatto theilte uns brieflich seine Ansicht mit, die dahin geht, an den Consonanten der AA. festzuhalten, zu punctiren aber: 8JD&2, und; demgemäß:דבריה in: dem Sinne, wie אזכרתה , Levit. 2, 2 (das Onkel os durch.אהכרתת: Wied ergibt!, zu nehmen^). — Z. 21 im Hebr., Mscrpt. B und die AA. haben והיא, allein, das vorangehende בטלת spricht für Mscr. A.,. das: והט hat. — Z. 22 im Hebr., die AA. haben irr.-, ib. im Arab., : Mscr. B hat ראט, das ich, als. das geläufigere, aufnehmen wollte, aber Hr. Prof. R o ed i ger in Halle, meinverehrter Lehrer in den orientalischen Sprachen, dem ick bezüglich der Redaction des arab. Theils des Gedichtes , manch belehrenden Wink verdanke, — rieth mir, האט, als das seltenere und deshalb poetischere, vorzuziehen. — 3. 23 im Hebr., רוהה , wie תרהו Jes. 44, 8, das nach den altern Grammatikern von רהה abstämmtp neuere Grammatiker bestreiten dies und .meinen, תרהז stamme ab von ׳ .ירח Daß Eharisi in solchen Fragen mit Kimchi ubereiustimmt, versteht sich wohl von selbst; ib. im Arab., Mscr. A hat דכרהא. — , 9) Seine Worte lauten: .אושר אני כי בשמיא צ״ל בשמיא, ומלת ורכריד, עגיגד ריח, כמו ■.זנח. כיין לבנון, ואע״פ. .שלא מצאנו דכדא לד,וראה זי, ר,גד,:.אזכה^ח מתורגם אדכרתח, ומזה למד המשורר והתיר לעצמו לומר דכריר. לד,וראי. ריחו.