Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 5 · p. Seite 189

189 Wissenschaftliche Aufsätze. הוא, ופת' רעה, כמו כי אינם יודעים לעשות רע, ליום עברות יוב^ד, פורעניות המתרגשות.לבוא לעולם ובמי שפוגעת בו הרעה, כ^וב כחוטא הוא נתקל בה, ומקרה וה הקרני, לא נפשעי ובחטאתי. (לא) ומי . יגיד על פניו דרכו מאחר שכך היא-המידה והוא עשה מי ישלם לו פח׳ הקבח גזר. כך מי ישלם גמול שישיב על דבריו ויאמר לו לא דנת. כשורה. (ל״ב).והוא לקברות פת' והאדם הזה סופו'שיובל לקברות ואפי' לא רעה פוגעת..בו כל ימי חייו די לו ברעה זה שסוסו למיתה, ועל גדיש ישקוד פת' ועל גדיש ישקוד, ישמור שנקבר אצל גדיש ודומה לו כאילו גדיש שומר קברו. (ל״ג) מתקו. לי רגבי נחל, משמת אדם מתקו לו רגבי נחל, רגבי ארמה רגבי בלשמש.בלע׳ נחל כמו נחל איתן, ואחריו כל אדם ימשוך, בין צדיק בין רשע, מימיי לא ראיתי שתציל צדקת הצדיק את הצדיק ממוח אלא יש צדיק אובר בצדקו ויש רשע מאריך ברעתו ולפניו אין מספר שמתו. (ל״ד) ואיך. תנחמוני הבל שאתם או׳ אם אתה הכינות לבך ופרשת אליו כפיך, כי אז תשא פניך ממום, אין המכשול תלוי בעון אלא כאשר לכל מקרה אחד לצדיק ולרשע, ותשובותיכם נשאר מעל לא נשאר בירכם אלא חשובת מעולה. כ״ב . (א) ויען אליפז (ב) הלאל יסכון גבר פת' הזאה חשבת למשפט שילמד לאל שום גבר שיסכון עליטו משכיל פת' שילמד דזיקבח טענותיו לאחר שיהא משכיל בינימו בין חיקבח ובין איוב עם טי הרין, יסכון לשון למוד כמו ההסכן הסכנתי וחרג׳ המילה אליפנא. (ג) החפץ לשדי כי תצדק, ואם בצע לו כי חתם דרכיך שישים בניכם משכיל. (ד, ה) המיראתך יוכיך פת' חמיראתך יתווכח עיטך, הלא יודע כי רעתך רבה. (ח' ט) ואיש זרוע לו הארץ, על אשר היית איש זרוע ונשוא פנים הייתה הארץ שלך וישבת בה ושילחת אלמנות ריקם שלא פתחת להן ידיך, וזרועות יתומים מדוכאים על ידך, ידוכא כל ורוע וזרוע. (י) על כן סביבותיך פחים על כן אשר עשית את כל אלה נוקשת ונלכדת ונבהלת מפחד פתאום שפת׳ או(?) בהגיעו אליו כל צרותיו מיתת בניו ואיבוד נכסיו ומכת גופו. (י״א י״ב י״ג) או חושך לא תראה, זה או פת' שמה סבור אתה חושך שיחשיך ממך שאין אתה יכול לראות, וגם שפעת מים שמכסה אדם כיוצא בך שאי אפשר לך לראות מחובו אל עבר. השני כך לפי שכת׳ בו ישת חושך סתרו סביבותיו סוכתו חשרת מים עבי שחקים שהחושך והמים מים ■ מכסים ממנו מה שנעשה למטה ואומר אתה בלבך הלא גובה שמים, פת׳ יושבי בגובהי שמים ואינו רואה למטה בארץ'.לפי שהיא.רחוקה מן השמים, וראה כי ראש כוכבים כי רמו שטאש פריש גרדא דשיאשטיליש כשישונט הלטש, ואמרת מה ידע אל, אפורצריץ, מה ידע אל כך חשבת בעצמך לפי שראית שראש כוכבים שרטו וגבהו ממך אמרת לא יעלה במעשיי, הבער ערפל ישפוט, בתמיהא, הכנגד החושך הזה ויראה ישפוט (יראה וישפוט צ״ל). (י״ד) הנה העבים סתר מפניו ואי איפשר לראות •וחוג שמים יתהלך, ולא ידע אשר בארץ, חוג, עוגל, מחוגה השמים כמו ובמחוגה חארהו, קוטפיש בל״ע, כי באומרך, זה ימות בעצם חומו כולו שלאגן,ושליו,