Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 5 · p. Seite 163

163 Bunsen und die Mischnalehrer. einmüthigen Ruf ״Jehova ist Gott" (1. Kön. 18,39), und der Gottesmann Elias, den tiefen Sinn des in diesen drei inhaltschweren Worten liegenden Bekenntnisses sogleich erfassend, erkannte in solchem Ausrufe den vollen Umschwung der Gesinnungen Aller.— Auf gleiche Weise gestaltete sich die Stelle Deut. 6, 4 u. f.: ״Höre Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einzig", nebst den daran geknüpften prägnanten Ermahnungen, Gott zu lieben, ihm ganz sich hinzugeben und das Wort Gottes stets im Herzen zu Haben u. s. w., zum Hauptbekenntyiß des väterlichen Glaubens, durch dessen Aussprechen alles Unjüdische und Heidrusche, das schon in der persischen Zeit und noch mehr seit Alexander dem Großen sich wieder arrdrängte, von vorn herein abgewiesen wurde. Man sah in diesem Bibelabschnitte gleichsam den Jnbegriff der ganzen mosaischen Lehre concentrirt, wie schon ein in der griechischen Uebersetznng der Siebenzig eingeschalteter. Eingang andeutet si. Durch zweimal tägliches Recitiren desselben, jeden Abend nach dem Schluffe aller Tagesbeschäftigungen und jeden Morgen vor Beginn irgend eines weltlicherr Thuns, glaubte man zugleich der Anforderung ״Tag und Nacht in der göttlichen Lehre zu forschen" (Jos. 1, 8) und mindestens ״beim Niederlegen und Aufstehen davon zu sprechen" (in jenem Abschnitte Deuter. 6, 7 enthalten) zu genügen. Hieran schloß sich später noch Deut. 11, 13 —21, wo nächst ausführlicherer Wiederholung der in ersterer Stelle enthaltenen Ermahnungen und Vorschriften auch Verheißungen gegeben sind, die für das jüdische Völks- und Staatsleben von der höchsten Bedeutung sein mußten. Noch andere bedeutsame Schriftabschnitte kamen hinzu, ebenso Eingangs- und Schlußbenedictionen zur Anregung und Erhöhung der Andacht; theilweise von frommen Männern, die mehr dein beschaulichen Leben sich widmeten, zu eignem Gebrauche abgefaßt, theilweise dem mit dem Tempelcultus verbundenen spnagogalen Gottesdienste entnommen. Die zu recitirenden Formeln und Gebetstücke hatten sich nach,und nach so angehäuft, daß sie von der großen Menge, insbesondere von der arbeitenden Klasse, kaum noch mit der erforderlichen Weihe und Sammlung gesprochen wurden.— So sehr nun die alten Lehrer der Synagoge Abkürzung der Gebete empfehlen (vergl. 1) Diese Einschaltung vor Deut. 6, 4 lautet: ״Folgendes sind die Rechte und Entscheidungen, die der Herr den Kindern Israel in der Wüste nach ihrem Auszuge aus Egypten befohlen hat." Bgl. Frankel, über den Einfluß der paläst. Exegese re. S. 333. 13