Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 4 · p. Seite 154

154 Recensionen und Anzeigen. Maimonides angedeutete Stelle angeblich, nur in einem Midxasch sich befinde! .;.y. : . . SDafet&ji 28unfr: :,,,haggadoth (011 explicatipns allegoriques)“. Diese Erklärung dürste den Begriff der.7>NdN bei Weitem nicht erschöpfen. Vielleicht,entsprechender: 8entenee8 et explieations nrelees de legendesj. Me.׳ schon, ähnlich.pag. ,15 Note 1 ״ דרשותdes Interpretations aLlegoriq.ues et des legendes“ . genannt sind. Das. lieber/das grammaticalisch Gezwungene in/ der Erklärung Maimon. des ״ ויעבור ה׳ על בניוGott führte ihn von der Anschauung des göttlichen Antlitzes (b. t. :b:er־ira^öcenbenten:; tt>eg oder zog ihn -davon ab", worüber schon Alwabauel sich ausspricht, nimmt Munk keinen Anlaß etwas zu bemerken./ ../ ,/׳Das. Tibb.: תשחבש ת^זגתו;>1ר ימרת.; Für.,רמות -(hei Tibb. und Charifi) hat dasar. Orig. ירל!ר./ Munk glaubt mst Recht (pag. 77), daß dieses Zeitwort sich nicht aus den Forscher beziehe, daher nicht ״sterben" ,bedeute,, sondern auf die Fassungskraft stNWN), mithin ״sich verlieren"-oder ^schwinden" zu übersetzen sei. י— Diese Meinung ist UM. so gegründeter, als Maim. auf c. 32 hinweist, wo von Denjenigen die Rede ist, welche wie Elischa Acher über ihre Faffungskrast hinaus streben wollen und dadurch in. Gefahr, gerasthM, falsche Be^ zu erlangen oder ihre Vernunft zu verlieren. ...FürMshal/wollte^, das ימית auf bte ־ :אציל,בני ■ישראל®gob. 24, 11 bezogen wissen/ welche Maim. e. 5, in Uebereinstinunnng mit einer Hagada, bei Tabehra verbrannt werden läßt. —! Dast Im Bezug auf das .Verfahren des Onkesos bei anscheinenden Anthropomorphismen sagt Main!'. nach Tibb.^ירשבר.ובר0רו<?ר^צ^ר, Charisi deutlicher: ^^בר,בירו ר^י; das ar. Orig, hat 3הירף אלמצאף., Munk (p. 78): »par l’omission de l’annexe“ , d. h. er nimmt an, als wärein der heil. Schrift ein Wort weggelgffen/(z. B. בבור, aram. יקרא), worauf sodann das darauf folgende . Wort (z. B, der Name Gottes) bezogen wird, als stünde Letzteres im Genitiv. Das. ר,^ענ1ר י רנרול ר,ריוא (die GefttzgÄung auf Sinai), arabisch!אל6קאבאלע0!יב; Munk (p. 79): ,,eett'e scene imposante“. Für deutsche Leser etwas zu prosanirend. Warum nicht lieber oette positipn oder Situation eminente? ־,// .Das. sogleich daraufi bei Tibb. ורר»שררלר. Munk (pag. 80): ״tous 168 estorts". Mit R^cht hält M. hier, die Tibbon'sche Aebers. (nach dem! arab. ואהרוס) gegen Falquera uyd Charisi, die ואלחס lesen und ררר(ש otzer ^1ר,ר,שר!בל) Übersetzenaufrecht. - , Das./.-Ueber/daD קול נברא des Maim. ip Spinoza tracfc. theol.