Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 3 · p. Seite 88

88 Die hervorragendsten Vertreter hielt das Handwerk hoch in Ehren, da er im Namen Ni. Gamaliel's den Satz anführt: ״Ein Mann ohne Handwerk gleicht einer Frau ohne Mann" (d. h. ohne Ernährer) (Tosesta Kidusch. 1). —- R. Jose's Lehrmethode scheint die Mitte eingehalten zu haben zwischen der kühnen Dialektik R. Meir's und dem zn dieser Dialektik wohl befähigten, aber ihr principiell abgeneigten R. Jehnda'). An positiver Kenntniß des Traditionsstoffes jedoch scheint er Beiden überlegen gewesen zu sein. Dabei ist er auch Forschungen ergeben, die inehr allgemein wiffenschaftlicher Natur sind. Er ist nämlich in geschichtlichen Dingen das Orakel seiner Zeit und sucht sowohl die biblische als nachbiblische Geschichte chronologisch zn bestimmen (Schabbatists, 86t», Aboda Sara 9a u. an zahlreichen andern Stellen). Das uns noch bis heute, leider in seinem wichtigsten Abschnitte unvollständig erhaltene Seder Olam Rabba, eine hagadische Chronik von Erschaffung der Welt bis zum Barkochba'schen Kriege, ist daher mit R. Jose's Meinungen angefüllt, und wenn er als der eigentliche Tanait des Seder Olam von R. Jochanan (Jebamot 82b) bezeichnet wird, so ist das wohl nach Analogie des auch sonst vorkommenden Ausdruckes (מאן, תנא ערובין) zunächst so aufzusaffeu, daß er der Hauptsprecher in diesem Thema, vielleicht auch der erste mündliche Anordner der dahin einschlägigen fremden und eigenen Meinungen gewesen sei, da das Buch in seiner jetzigen Gestalt nicht von ihm abgefaßt sein kann. Uebrigens hat es später keinen bedeutenden Zuwachs erhalten, wie etwa Sifra und Sisri, da kein religiöses und praktisches Interesse zur Vervollständigung und Erweiterung drängte. R. Jose ist aber auch ein geschätzter Hagadist, so daß noch nach seinem Tode sein Sohn bisweilen mit der Frage angegangen wird, ob ihm vielleicht die Erklärung dieses oder jenes Verses, wie sie sein Vater gegeben, noch erinnerlich sei (Midrasch Schir Haschirim zu 3, 11). Namentlich aber lernen wir ihn in seinen zahlreich überlieferten Unterhaltungen mit Andersgläubigen, die gröstentheils gegen Bibelverse erhobene Einwendungen betreffen, als einen Mann von schlagfertiger Gewandtheit kennen, j Eine Matrone fragte den R-Jose: ״In wie viel Tagen hat Gott die Welt geschaffen?" Er antwortete: ״In sechs". ״Und was thut er denn seitdem?" ״Er paart, was zusämmengehört", war die Antwort, was so viel sagen will, L) So erklärt sich am ungezwungensten die sonderbar klingende Charrkteristik sGittin 67 a) .ר׳ נואיד חנם, ר׳ יהודי. חנם לפשירצד.