Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 12 · p. Seite 458

m P!הסי icifd'0 י?(! tcvt(יl'j mer. IV. 'ium (5 איג dio :א איד יכיל אדב א ׳צ *פ :א א אב א רכז ד י« ב יקב־ בקב;־ ואה ידך י: והו אדר אי־-־ כדצה ב:: י(׳‘",,* ל א כ א כ %י^א יכה י! א הכי ד «00 ארג: ב .כ־כך יכוה אז דגדר. כוהן אה כ«ה vgl. Pf. 131. 2 יהד״.ך - .הוכיכיה׳ ist die 3. Perl. plur. nach fern ai-uni. י דד-ן und 3 כ»ff. <דב־ mii אה vorgl. Jm'iii. 23, 2 und sonst).' — אלה ב־:ד - .אלות ist Innniriv Mal von 1!1 ־:ןit dom Luffir 1 .ס,}u Ich'» ן,י1 ג־־נה[. ^od 38, 7 ־־־ה-[-:.) Duo »!änuüelw מ auf da כ UH'ib(. אהה ist nau' ludai i’oifiMoh•» a»$ der I). 3d!1\ nicht deireuideiid. — אד ist nie או und 001 ־:ןt הון ist dao iü'vh ״sein". (־iVii'co ano der Marst'iliee Iin'ci't'ift orwicson.» הד wie — .ההד ה-הוד wie הההד, das : ist epenrdeiisch, wie os dier häufig vorkomuu. האלכד .דכגירוב ה::ו.־:ד י wie האלה־ד, wie für 'v־!־ä(3e tüvfic et um״ Imh fein; auch in dao ralm.;מנר', das Vevv M. hiev anfuhrr, nicht ein avam. SlU'vt, )"entern das ^viech. Daj? aber dieser 'ii'evt הסט bbttieic:1 nach (^riecbenlant 1\e1ra11tert, alfo urferün^ltc() rhönieifcl; sei, iü. da er die Bücher der b. Zcbr. mcl)t kennen, sehr \u bezweifeln. 'Auch die <<011 fir;;ction CC* ]'2' א itt fein* hart; אין allein tvüet'r nicht eine Verneinung der Persen l Niemand) aus. — Mir sebeint hier andere gelesen zu werden, und mache icb rer Allem aufmerksam, tap die andere Inschrift נאעזס für 1 כאייג-בI. bat im.ft. hwald Z. '׳>). Man denkt .ןmar, der Bildbauer habe-!*ich geirrt; ein Norhbebeis, der ran vielen Gelcbrtcn an Stellen, wo die honjeeturen nicht ausrelcben wollen. an,\ementet wird. Allein ein solcher We§ zur גגcnmmח einer Zrrache ist ein unabsehbarer Irrweg; es wird sich eine Zrrachc berauonellen. wie wir sie er nur ui reu. aber nicht, wie sic sieh bei dem betreffenden Volke eonününe. Nicht hei nt Zteinbaucr, der in der ihm bekaltnten Zrrache die Inschrift eiwzrub. sondern bei uns, die wir erst diese Zrrache kennen lernen wellen, in der Irnbum, oder rielmebr das hier leicht zu enrschuldi.zendc Nichtwissen zu suchen. — Auch unsere beiden Inschristen ftnüssen einander ^eiiüber gehalten und aus.zcchichen werden (oer^l. weiter), und in der Zbat /eben א-שב- und -איש: übereinander Aufschluß. Nach meiiNem Dafürhalten dürste zu lesen sein: א״שיש) ב:2;ש) zz"x!,זאד יבקש בגגזנב נ (גי נב! schlafen, hier der im Zote Schlafende. V;zl. Nachum :ar. Die ver-! stärkende OLedupltcation -:2: weist aus den Zodeoschlaf. — -אישי Götter, v;zl. DanieS 21 זדאיש י.בריאד, und dieses noch scharfer in der andern Inschrift durch 5א?מ Zchrechensqölter" — wtf. Job 20r 2ä — ausgcdrückl. Also: ״Man suche nicht bei dem Schlafenden, denn die Götter — Schreckcns^ötter — sind bei dem Schlafenden״ (bewachen ihn).