Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 11 · p. Seite 417

Wiffonfd'viftlicbc?Uiff0י1 ״. 417 — eine Meinung, die fljitba Succa 43 auffiotlt und vertbeidigt. — «Iber auf unsere Uutcvfuci'imfs 1*01 diese S-adv keinen Einfluß, da cs sieb bloS um die bistoriscbe Feststellung des Alters dieser beiden Episteln bandelt. Für's (>n׳fte widerstreitet diese Annahme der allgemeinen Regel, daß die unter der Formel שלחו מתם im £011111^ verkomineudeu (vpistelrt von 9i: ivlcafav den Pedatb, der lange vor Hillel ge lebt, meistens ausgegangen sind׳, und obschon diese Regel thve Ausnahmen hat, so ist es hier uiebt nötbig eine zuzugeben {f. Frankel'S Monatsschrift l. Iabrg. 71M. — Bei naiverer Prüfung der Debatte Beza 4, 2. zwischen N. Sera und Abai, wird )\d> dies wobl noch klarer Herausstellen. א״ר ז ירא דראידנא ידעינן בקביעא דירחא וקא עבדמן הרי יומי. אמר אביי ופו׳ ורייכא . דממו שלוחים עבריין הר יומא, והשתא דירעינן בקביעא רירהא מ״ט ענדינן ררי יומי ץ דשלהו מהם הזהרו כס;ה; אבותיכם בירכם זמני! תזרו המלכות גזרה ואתי לקלקול׳. Im Munde des Abai und R. Sera türm unter den Worten ידעינן בקביעא רירהא die Hillel'sebe Kalenderordnung, wie es Raschi erklärt, nicht verstanden werden, da beide die richtige (*in* riebtnug (3 — ת״רע לעטרותr>U d. g. ZI nicht, erlebt haben. Aba! ist nach Seberira Äaon א33 — ת״רמס לשטרית d. g. I., also 2l Iabre vor der neuen Kaleudereinfübrung gestorben! Ueberdies; ist diese Stelle im Widerspruch mit einer andern in Sueea 43 n, wo das gerade l^eg.ntbeil behauptet wird: א״ה ראירגא :מיץ אנך לא ירעינן כקכיעא דירהא. Ausdrücklich rvird von Raba ben Iosep!׳ erzählt, daß er des Zweifels wegen einen doppelten Bersöhnungstag gefeiert bat! (Roseb Hascbaua 2ln.)') Ferner hat sic!׳ ein dunkles räthselhaftes Seudschrelben erbalten, wo demselben Raba. als Sebulbaupt zu Maebusa, die h׳jnscbaltung eines Monats kund gemacht wurde (s. Svnbedrin 12n). ,.Das gebeime Sendschreiben", sagt hZray ib. 80a, ״verrät!) die ganze Rotb, in welcher sieb Judäa befand. Das gesprengte und geschwächt.׳ Synedrin wurde verhindert, die regelmäßige (Anschaltung im Monat Adar vorznnebmen, und war gezwungen, sie in eine ungewöhnliche, ungesetzliche Zeit, in den Monat Ab zu verlegen." Und wahrscheinlich haben diese Zustände einige Jahre später Hille! bewogen, den fixirten Kalender einzusühren, welches kurz nach dem Tode Raba's, 502 — הר״כג לעטרות, geschehen sein soll. Maimuni behauptet wirklich, wahrscheinlich verleitet durch die Stelle Beza k. c., daß der sixirte Kalender zur Zeit Abai'S und Raba'ö entstanden ist, was aber N. Asaria de Rosst!. c. als ungenau und ungeschicktlick rügt, da beide vor dem Jahre 850 gestorben sind. (S. Kidusch Hachodesch 5, 3.) *) N. Nachma, nicht Raba. Vgl. das. D. R. Frankel, Monatsschrift. V. 11. 32