Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 11 · p. Seite 404

404 :K ab bi Timon bcn Iochai. Beziehung auf den Bibelvers fici> ausdrückt: (viuc Waffe har der Heilige, gelobt sei (fr, dem Volke Israel auf Sinai übergeben, »»d diese Waffe ist beschriebe» init seinen, l,eiligste» Namen lBamidbar :ki. 12). In äbulicher Weise knüpft er an die Worte (Jos. I, 8) ״fsiM »׳eiche dies Buch der Lehre ans deine,» Munde" die sinnige Allegorie: Das Deuteronomium war die Fahne, die Iosna schwang. In dein Augenblicke, da Gott sich ihm cffcubovtc, fand er ibu mit diesen. Buche beschäftigt׳), worauf er ihm zurief: Lei stark, Iosua, sei fest, Ioi'ua, las, dieses Buch nicht fahre»! Diese Jahne war es auch, die Iosna de», Sonneuball entgegenhielt mit den Worten: Stebe still vor dem, der in der Beschaff tignng mit diesem nie still gestanden iBereschit N. (i>. Schöner kann wolck nicht leicht die Wahr!,eil ausgedrnckl »׳erden, das, die Liebe züiu göttliel,eu Worte und die Erkenntnis; desselben am besten mir der zur Ueberwiudnng äusserer Lchioierigkeiken nölbige» festigkeit ausrüstet.- Die Leb re als die absolute Wahrheit kann keinerlei Aenderung erfahren. Das Denteronomin»,, so erzählt er, begab sich vor (Lottes stiichterstubl mir der Klage: König Lalomo bat mich eutn'urzelt. Tenn jedes Lestament, an welchen, ein Tbeil für ungültig befunden wird, ist gänzlich nngüllig. Nun will Lalomo eine» Tbeil von mir vernichten, Es heisst: ״Er soll sich nicht viel Frauen nehinen", und er hat es getbau; ״er soll sich nicht zu viel Pferde!,alten", er liält nichtsdestoweniger ihrer eine grosse ,{abl; ״er soll Silber und Gold »ich! in z» grosser Menge anhänfen", er ist darin unersättlich. Aber der Heilige, gelobt sei Er, crwiederte: Web von binnen und sei guten M'nthcs. Salomo wird anfhören und hundert A-ndere, die ihm gleichen, »icht aber ein Iota von dir sWajikra 10). Der Abfall Salomo's gibt ihn, ausserdem Gelegenheit z» mauebeu tiefgedachten ethischen .Bemerkungen. So knüpft er an die Verse «Schir baschjr. 3, 7 u. 8): ״Liehe das Nubebelt Salomos: Sechzig Helden rings heriuu von den Helden Israels. Sie alle schivertningürtet, kampff geübt, ein Jeglicher sei» Schwert an seiner Hüfte gegen Schrecken der Nacht" die bedeutsamen Worte: So lange der Mensch fündenrciu ist, geht von ihm aus Furcht und Schrecken; so er gesündigt hak, kommt Furcht und Schrecken über ihn. So lange Adam nicht gesündigt hatte, vernahm er die Gottesstiiume und konnte ans seinen Füssen bleiben, nachher vernahm er sie wohl ' 2) (y* beutet in den Worten: רא ימוש ססר ר,תזרה ד,זרי düö Demonstrativum ,זד.