Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 10 · p. Seite 393

W i ffcn fd? aff liche Au ff ä (3 e. 31» lieber bei! (viufluH S. 1 r>7). — Noch mein* ist folgende Stelle des B. d. I. 2, 21! bev1Hn*^1lK'bcn: ״Bier Orte Gottes sind auf der Grde: der (Zarten Gden, und der Berg des Ostens, und dieser'Berg, auf dein du deute siedest, der Berg Sina, und der Berg Zion, der geheiligt werben wird in der neuen Seböpsnng zur Heiligung der t>׳rde." Dieser ratdseldafte ״Berg des Ostens" findet durch die Beziehung des B. d. Iuhil. zu Leontopolis seine vollständige Erklärung. Leontopolis U\$ im oft liefen Gönnten; naed Straho (B. 17, 1. IN) nicht weit von Mendes, nach Niedudr (Reisen Td. 1. S. 21H) zwei deutsche Meilen nordöstlich von Hcliopolis. Niedudr hatte daselbst die Ruinen einer alten Stadt flcfehcu, die die Araber Tel el Icbud (i^räber der Inden) nannten, und er vermutdet hier Lcontopolis mit dem jnd. Tempel. Wie bekannt, wird (5\]tyv'teu im Ost eit vom arabischen Wcbi1\\e (jetzt Dschibbl Makkatoue genannt) begrenzt. Der Berg des Ostens wird dader nach seiner Beziehung zu Leontopolis (und dieses um so mehr, als auch Zion ans einem Berge lag), hervorgehoben und als einer der vier Berge Gottes ans Grden bezeichnet. Wir knüvfen an die zuletzt gedachte Stelle an, um dem (xinwurf zu begegnen, das B. d. I. weiset häufig auf Zion, als das Heiligthum Gottes auf (vrbeu, welches mit der Annahme, der Vers. sei ein Anbanger des Leoutopol. Tempels ׳gewesen, im Widerspruche zu sein scheint. Allein war man, wie früher erwähnt wurde, selbst m Jerusalem nicht feindlich gegen den Leontop. Tempel gesinnt׳'), so blickte man in Leontopolis noch weniger mit Hast oder Verachtung auf den Tempel auf Zion. Die Legitimität Zions konnte nicht in Abrede gestellt werden; Onias, der Gründer des Leontop. Tempels, und nach ihm seine Nachfolger, leiteten dessen Berechtigung aus Zesaias 1l>, 18. 11? ah1); aber Zions Würde und Heiligkeit wird nirgends aufgehoben,׳ und selbst in der gedachten Weissagung (vgl. V. 24. 25) nimmt Israel — Palaftina — den vorzüglichsten Rang ein. Die Leontopolitaner mochten in Palastina's zerrütteten Zustanden und inneren Zerwürfnissen, die die Syrer- und Maccahaerperiode bezeichnen, die eigentliche Rechtser- $) Wurde zu Leon topolis nach Sonnenmonaten gerechnet, so kann diese Nachsichl gegen den Oniastempel nur in der in Palästina herrschenden Unkunde über Leonlopolir. Zustände — und cs ergibt sich auch in der That aus andcrn Stellen, dast man in Palästina nicht eingehende Notiz vom Oniastempck nahm — gesucht werden. Nach dem in der vor. Amu. versuchten Nachweis (man bediente sich zu Lcontopoliö des SchaltrrwnatS) machte sich der Abstand weniger bemerk! ich. 1) Wie bekannt hat auch die Sept. das. für עיר החרס: tcoaic aoc86c.